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伝統的な中国医学によると、腎臓(中国語: 腎: shèn ) は、腰のあたり、背骨の両側にある2 つの内臓のいずれかを指します。西洋医学の腎臓の定義とは異なり、TCM の概念は、解剖学上の臓器というよりも、相互に関連する一連の部分を説明する方法です。TCM では、腎臓は「生命の門」または「明門」に関連付けられています。有名な中国の医師である張潔斌 (1563 年頃 - 1640 年) は、「2 つの腎臓 (腎陰陽) があり、その間に生命の門があります。腎臓は水と火の臓器であり、陰と陽の住処であり、精気の海であり、生死を決定します」と書いています。
TCMの概要
腎臓（神）は臓腑であり、陰の臓器です。その他の陰の臓器は肺（肥）、肝臓（甘）、脾臓（皮）、心臓（心）です。心包（心寶）が含まれる場合もあります。陰の臓器は精気、血、精気、気液の貯蔵、分泌、生成、変換を行います。五行説では腎臓は水と夜に関連付けられています。
腎臓の主な機能
腎臓の主な機能は次のとおりです。
- 精気（精気）を蓄え、人間の生殖と発達を支配する
- 水分代謝と空気からの気の受容（空気）を支配する
- 脳と脊髄を満たす骨髄を生成します。
- 骨を支配する。
- 血液製造
- 頭髪に現れる。
- 耳に通じ、二つの下陰（肛門と尿道）を支配する。
- 前方開口部と後方開口部を支配します。
- 志（意志力）を宿す
- 液体分泌物には尿、精液、膣液などがある。[1]
本質を蓄え、発達と再生を支配する
腎臓の主な機能は「精」、つまり精気を蓄え、制御することです。精気は気の精気であり、身体の物質と機能活動の基礎となります。精気は先天精気と後天精気の2種類があり、腎臓に蓄えられ、腎精気として知られています。気と異なり、精気は長い周期（女性の場合は7年、男性の場合は8年）で循環し、発達段階を支配します。精気の機能は、成長、発達、生殖を促進し、腎気の基礎を提供し、骨髄を生成し、精気、気、神（心）の基礎を提供することです。[2] 古代の書物『黄帝内経素文』は、腎臓に蓄えられた精気は人間の生命に不可欠であると主張しました。[3]
先天精は親から受け継いだもので、基本的な体質を決定します。変えることはできませんが、後天精によって良い影響を受けることができます。後天精は、脾臓と胃による食物と水の消化、呼吸した空気が腎臓に蓄えられ、体内を循環することで生成されます。先天精と後天精は、互いに促進/制御/変換の関係にあり、その相互作用を通じて精が生成されます。この3つはすべて、成長と発達、性的成熟、生殖、回復、老化を決定する役割を果たします。[4]
精の新たな周期は、新たな発達の周期を促します。例えば、先天精は受胎の時から存在し、両親の精を引き継ぎます。子供が生まれると、後天精が先天精を補充し、最初の独立した精の周期を開始します。この周期は、女の子では次の7年間、男の子では次の8年間、成長と発達を制御します。子供が乳歯を失うと、その体は思春期前周期を開始します。次の精の周期は思春期で、腎精が成熟し、腎経絡が開いて流れるようになります。このとき、腎精の一部が天奎に変化し、生殖機能を発達させ、維持します。次の段階では、身体の成長が終わり、最終的に精の衰退が天奎の消耗につながり、生殖能力が消滅します。精の衰退は必然的に死につながります。[5]
エネルギー面
腎臓の4つのエネルギーはすべて成長と発達に不可欠です。これらの4つの側面には、腎精（精気）、腎陰（水）、腎陽（火）、腎気が含まれます。体のすべての機能は、腎気と生命の門（左腎臓と右腎臓の間の空間）によって提供される熱に依存しています。[6]
腎精は、体のすべての臓器の陰陽の基礎です。腎陰陽は根源的な陰陽であり、臓腑の陰陽の根源です。腎陰は潤いと栄養を与え、腎陽は暖かさを与え、臓器や組織を促進します。[7]腎陽は、脾臓、肺、肝臓、三焦 も利用して水分代謝のバランスをとるシステムを開始するために必要な動的な力です。[8]
水分代謝を支配する
腎臓は水の要素と考えられています。体の水門として、水分代謝と気の受容を調節します。体を滋養し潤す陰液の基礎は腎陰です。腎臓が水分を受け取ると、腎陽の気によって清水と濁水に分けられます。清水は三焦を通じて上方に送られ、肺を潤して肺から体に分配され、濁水は下方に送られ、膀胱から排出されます。水門は、腎気の働きに依存する排泄管、すなわち膀胱と肛門の開閉を調節する役割も担っています。また、肺気は呼吸を制御しますが、腎気は吸入を調整します。[9]
追加機能
腎臓は髪のツヤ、骨や脳の物質の生成、耳の正しい機能、膀胱と肛門の開閉の調整を担っています。精神的には長期記憶を担い、感情的には健康な決断力や意志力（zhi）とストレス下での恐怖に関連しています。[10]
注記
- ^ チェン他。 1987 年、p. 32-33 & Dong、2006、p. 34
- ^ チェン他。 1987 年、p. 32;マシオシア、2005、p. 46＆イン、＆シュアイ、1992年、p. 34
- ^ Zhu, Hanmin; Liu, Qi; Li, Wei; Huang, Shuming; Zhang, Bo; Wang, Yumei (2022-03-29). 「伝統中国医学における「腎支配骨」理論の生物学的解読」。エビデンスに基づく補完代替医療。2022 ：1685052。doi ： 10.1155/ 2022 / 1685052。ISSN 1741-427X。PMC 8983196。PMID 35392645。
- ^ チェン他。 1987 年、p. 32 & Maciocia、2005、p. 46
- ^ チェン他。 1987 年、p. 32;マシオシア、2005 年、p. 45-46 および Zhiya、Yanchi、Ruifu & Dong、1995 年、p. 193-194)
- ^ マシオシア（2005年）、49ページ
- ^ イン、シュアイ、1992、p. 34-35
- ^ Zhiya 他、1995 年、194 ページ
- ^ チェン他。 1987 年、p. 32、34;ドン、2006、p. 34 & Zhiyaら、1995年、p. 194
- ^ ドン、2006、p. 29-30 & Maciocia、2005、p. 93)
文献
- Cheng, X.-n.、Deng, L.、および Cheng, Y. (編著)。 （1987年）。中国の鍼灸。北京：外国語出版局。
- Dong, Lin (2006). COTH2140 中国医学理論 1 中国医学の歴史コンポーネントの講義ノート。RMIT 大学: ブンドゥーラ ウェスト。
- Maciocia, G. (2005). 『中国医学の基礎：鍼灸師と薬草医のための総合テキスト』 フィラデルフィア、マサチューセッツ州：エルゼビア・チャーチル・リビングストン。
- Zhiya, Z., Yanchi, L., Ruifu, Z. & Dong, L. (1995).伝統中国医学と薬理学の上級教科書（第1巻） . 北京: New World Press.
- Yin, H.-h., & Shuai, H.-c. (1992).伝統中国医学の基礎. 北京、中国: 外国語出版社.