ケルベット・ルーハ
ロシアの宗教 | |
|---|---|
村 | |
ケルベット・ルーハ | |
| 座標: 33°34′21″N 35°51′11″E / 33.57250°N 35.85306°E / 33.57250; 35.85306 | |
| 国 | |
| 県 | ベッカー県 |
| 地区 | ラシャヤ地区 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市長・議会制 |
| • 社長 | モーモードゥ・アチャジー |
| • 副社長 | モハメド・アブドゥル・マジド・ハジャール |

ヘルベット・ルーハ(アラビア語:خربة روحا )は、レバノンのラシャヤ地区にある町です。ベカー高原に位置し、ヘルモン山の北西約10キロメートル(6マイル)にあります。この町は、レバノン最大のモスクの塔(最も高いミナレット:高さ100メートルまたは330フィート) があることで知られています。
ヘルベット・ルーハ出身の人々は、主にカナダ、米国、ブラジル、アラブ首長国連邦など、世界中の多くの場所に移住してきました。カナダでは、ヘルベット・ルーハ出身のほとんどの家族がアルバータ州エドモントンとカルガリーに住んでいます。北米にも、ラク・ラ・ビシュ、ウィンザー、ウッドストック、ロンドン、ウィニペグ、トロント、ミシガン州ディアボーンなどの都市に住むヘルベット・ルーハ出身の市民が多くいます。ノースダコタ州のタートルマウンテン地域に定住した、米国への初期移民の小集団もいます。ほぼ1世紀が経った今でも、いくつかの家族がそこに残っています。ノースダコタ州ダンセイスにある米国最古のイスラム墓地の1つを今でも訪れることができます。墓石は20世紀初頭にさかのぼります。[1]現在の市長、マフムード・エルタスは多数派によって選出されました。
語源
ケルベット・ルーハという名前は、文字通り「壊れた魂」を意味します。伝説によると、この村はもともとマディナト・アル・ルーハア(魂の街)という名前でしたが、多くの戦争や自然災害により村は7回「破壊」され、魂が壊れてしまいました。[引用が必要]また、ケルベット・ルーハの意味はトルコ語に由来し、ケルベットは「村」、ルーハは「魂」を意味し、名前を翻訳すると「魂の村」になると考えられています。[引用が必要]
歴史
1838年、イーライ・スミスはケルベト・ルーハの住民はスンニ派イスラム教徒とキリスト教徒であると指摘した。[2]
この村はもともとマディナト・アル・ルーハアと名付けられており、これは魂の街を意味します。この時期、村は現在のケルベット・ルーハよりも大きかったのですが、多くの戦争や自然災害が起こったため、ケルベット・ルーハという名前が付けられました。
1950 年代後半頃、キルベット・ルーハは干ばつに見舞われ、一部の人々は一時避難しましたが、1960 年代半ばに再び戻ってきました。
1974年ヤセル・アラファトはケルベット・ルーハを訪問した。

この町は1970年代後半にPLO軍に占領され、その後1980年代初めにイスラエル軍に占領された。この町は1970年代後半にPLO軍に占領され、その後1980年代初めにイスラエル軍に占領された。フェダインに関わった多くの男性は殺害されたり、イスラエル国防軍に指名手配されたりしたため、他の村に逃げた。近くの村で2人の男性が殉教した。
2006年、イスラエルはキルベト・ロウハを爆撃した。
2010年、レバノン軍は1982年にイスラエルと衝突したシリア兵士の遺体をキルベット・ルーハで発見した。他の多くの遺体がムドゥカなどの他の村でも発見された。
インフラストラクチャー
農業
ケルベット ルーハの土地は山腹と谷間にまたがっている。最近まで、ケルベット ルーハの住民のほとんどは、その土地で暮らしていた。谷の土地の大部分は、小麦、ひよこ豆 (フムス)、レンズ豆、ヒマワリ、キュウリ、そして時には地元産のスイカの栽培に使われていた。スイカはそれほど大きく育たないが、殻が薄く、中が鮮やかな赤色で、種は少ないが通常よりはるかに大きい。山の土地は、傾斜地を耕すのが難しいため、通常は木やブドウの果実の栽培に使われている。最も一般的なのは、イチジク、オリーブ、ブドウ、マルメロ、ウルシである。[要出典]
伝統的に、多くの人々が家畜も飼っていました。80 年代初頭まで、ほとんどの家庭では運搬用にロバを 1 頭か 2 頭飼っていました。家畜を飼っていた家庭では、ヤギや羊、あるいはその両方の大きな群れを飼っていたか、牛を 1 頭か 2 頭、鶏を数羽飼っていて、代わりに農業に力を入れていました。土地の地形上、オリーブやイチジクの果樹園やブドウ園の多くを耕作するのはまだ難しいため、動物を利用する伝統的な方法が一般的です。[要出典]
保守的なイスラム教スンニ派の背景のため、ブドウ園の所有者は、どんなに資金難に陥っても、ワインの生産のためにブドウを売ることはなかった。その代わり、多くの人がレーズンや「ディビス」と呼ばれるブドウシロップを作って販売した。[引用が必要]
村人たちは農業を守るため、山腹に家を建て、山を家の壁として利用し、谷間の土地を農地として残すケースが多かった。近年、元移民が帰国したため居住スペースが不足し、谷間の土地に家を建てるケースが増えた。現在でも土地を耕作している住民はほとんどいない。[要出典]
教育
過去 10 ~ 15 年の間に、この地域に最近大学が設立されたため、村の若者は勉学に対してより意欲的になり、大学卒業生の数は毎年増加しています。人々が工業化された雇用市場に焦点を合わせ、より高い学位を取得するにつれて、村の生活は「西洋化」しました。[引用が必要]
商業
多くの新しいアパートは、賃貸と所有のオプション付きで建設されており、最も一般的な建物は収益を増やすために多目的に建設されており、1 階は小売店とサービス賃貸ユニットで構成され、2 階は医療および専門オフィスが収容され、その他の連続した階には賃貸または購入可能な住宅アパートが含まれています。[引用が必要]
参考文献
- ^ フリードマン、サミュエル・G. (2016年5月27日). 「ノースダコタのモスクはアメリカにおけるイスラム教徒の長い絆の象徴」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ ロビンソンとスミス、1841年、第3巻、第2付録、142ページ
文献
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究:1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン:クロッカー&ブリュースター。
外部リンク
- キルベット・ルーハ、ロカリバン
ギャラリー
1970年代 - 1980年代




