ケンダヤン族

ケンダヤン族
ダヤック・カナヤトゥン

インドネシア西カリマンタン州ランダック県の教会の奉献式で、伝統的な衣装を着たケンダヤン族のダンサーがパフォーマンスを披露している。
総人口
366,000 [1]
人口の多い地域
インドネシア（西カリマンタン）
言語
ケンダヤン語、インドネシア語
宗教
民間宗教（主に）、キリスト教、イスラム教
関連民族
ビダユ（セラコ族）

ケンダヤン族（ダヤック・ケニア人、カナヤトン族とも呼ばれる）は、ボルネオ島のインドネシア・カリマンタン島に居住するインドネシア系民族である。この民族の人口は約366,000人である。

カナヤトゥン語には、ブラーエ語、バダメ語、ジャレ語、バンアップ語など、方言の多様性があります。社会言語学的には、さまざまな方言やパトワ語の発音が使用されるため、言語レパートリーを特定するのは非常に困難です。ただし、これらの言語はすべて、インドネシアの公用語であるインドネシア語も含まれるマレー語族の一部であると考えられています。

カナヤット族によるインドネシア語の単語の採用が増えたことにより、現代の話者にとってダヤック・カナヤット語の方言は劇的に変化しました。高齢世代には伝統的な方言の話者が多く、この変化により世代間のコミュニケーションに問題が生じています。

タンキトゥンはカナヤトン族特有の武器であり、過去には首狩りの主な武器として使われていた。 ^[2]サラコ語では、タンキトゥンはパラン・パンダットとも呼ばれる。カナヤトン族は、剣による攻撃をかわすために盾を使った。メンパワ（コンパック・メン・パ・ワ・フル・メンタル・トゥー・サダ・ニアン）のカナヤトン族によると、カナヤトン文化にはガン・アンプとジャバクンの2種類の盾がある。しかし、ランダク（シー・アンバワンとクアラ・マンドルを含む）のカナヤトン族によると、盾はガン・アンプの1種類だけだ。

カナヤトン族の本来の宗教は、ダヤック族のようなカハリンガンではありません。カナヤトン・ダヤック族の土着宗教は、彼らの慣習（アダット）と切り離すことはできません。彼らの慣習は、彼らの宗教的アイデンティティを主張しているとさえ言えます。日々の実践において、カナヤトン・ダヤック族は、規範として宗教を決して言及せず、アダット（慣習）を言及します。この宗教システムは、ヒンドゥー教のカハリンガンシステムではありません。

カナヤトン族は神をジュバと呼ぶ。^[3]ジュバは、ブキット・バ・ワン（現在はベンカヤン地区に入る）に住むダヤック・カナヤトン族の祖先に土着の慣習を伝えたと言われている。ジュバタへの信仰を表現するために、彼らは「パニュグ」または「パダギ」（カディアマン）と呼ばれる礼拝所を持っている。^[4]パニャンガハトンの司祭にとって、人間と神（ジュバタ）の連絡係になることも重要である。^[5]

今日、多くのダヤック・カナヤトン族はキリスト教やイスラム教を含む他の宗教を受け入れています。他の宗教を受け入れたケナニャトン族の人々は、慣習を放棄すると、もはや自分たちをダヤック・カナヤトン族とは見なさないかもしれません。同様に、イスラム教を受け入れたカナヤトン族の人々は、もはや自分たちをダヤック族とは見なしておらず、マレー人またはオラン・ラウト族と見なすでしょう。

カナヤトン族は、HJ マリンクロットによってランド・ダヤック・カリマンタンの集団のカテゴリーに分類されましたが、CH デュマンによれば、カナヤトン・ダヤック・オト・ダヌム集団-マアニャン-ンガジュの一部です。しかし、W. ストールが行った研究は、CH デュマンの理論と矛盾しています。ストールの研究は、地域、言語、慣習法の側面を考慮すると、ダヤックのカナヤトン集団は、 オト・ダヌム-マアニャン-ンガジュ集団よりも ランド・ダヤック - カリマンタン集団とより密接に関連しているようだと示唆しています。ランドマーク地区の名前は、ランド・ダヤック(オランダ語の綴りではランド・ジャク)集団の一部である多数派ダヤックコミュニティのカナヤトンに基づいています。カナヤトンとサラコは実際には1つの部族であり、サラコの人々は「カナヤトン」がこの部族の本当の名前ではないと考えています。