カウマトゥア

カウマトゥアとは、マオリのコミュニティで尊敬されている部族の長老で、長年にわたりファナウに関わってきた人物です。選ばれた長老は現在と未来の世代を教え導く能力があると信じる人々によって任命されます。カウマトゥアはマオリのティカンガ、言語、歴史に関する深い知識を持ち、ファナウ、ハプー、イウィのマナが維持されることに貢献しています。クリーブ・バーロウ（1994）は、カウマトゥアを「家族、サブ部族、部族の知識と伝統の守護者」と呼んでいます。カウマトゥアという用語はすべての長老を指すのに広く使われていますが、男性のカウマトゥアはより正確にはコロウアまたはコロと​​呼ばれ、女性の長老はクイアと呼ばれます。

kaumātua という言葉は、 kau（単独、なし、またはなしを意味する）^{[ 1 ]}とmātua（両親を意味する）^{[ 2 ]}から成り立っており、kaumātua は文字通り「両親がいない」という意味で、上の世代の両親が亡くなったことを反映しています。

カウマトゥアはマナの規則で禁じられているため、決して自ら長老の地位を宣言しません。代わりに、人々は長老の地位をカウマトゥアとして認めます。^{[ 3 ]}カウマトゥアは謙虚、正直、誠実に振る舞い、通常はワカパパやティカンガなどの特定の主題について深い知識を持ち、他の分野の専門家を知っている人です。^{[ 3 ]}

かつて、カウマトゥアは「死後、超自然的または神聖な地位を獲得し、家族の守護者となった人物の生まれ変わり」であると信じられていた。 ^{[ 4 ]} これらの超自然的な力により、生まれ変わった霊は地上に戻り、残された家族に影響力のある指導を与えることができた。^{[ 4 ]} これらの力により、カウマトゥアは鳥、魚、昆虫に変身できると信じられていた。^{[ 4 ]} 部族の長老たちは、部族の未来と運命を予言する際に、これらの変身した状態を参照した。^{[ 4 ]}さらに、家族やマラエ の指導と助言に加えて、多くのカウマトゥアは海、川、土地、森林に保護的な影響力を及ぼしている。^{[ 4 ]}

カウマートアは、マオリと提携している保健機関だけでなく、マオリのコミュニティにとっても不可欠です。これには、特にマオリのクライアントを治療したり、マオリの参加者の健康調査を実施したりする場合、カイマタイ ヒネンガロ(臨床心理士) が含まれます。保健機関に関わるカウマートアは、マオリ族コミュニティにおける役割と同様、カイマタイ ヒネンガロの指導において重要な役割を果たしています。

カウマートアの指導の重要性は主にマオリ族によって認識されてきましたが、非マオリ族の間でもマオリ族の知識ベースについての認識が高まり始めています。マオリの患者を治療したり、マオリに関する医学研究を行ったりする非マオリのカイマタイ・ヒネンガロは、カウマートアの指導の下で働くことの利点を認識しています。マオリの健康調査を行っているカイマタイ・ヒネンガロは、テ・プニ・コキリを通じて地元イウィのカウマートアに連絡を取ることができます。テ・プニ・コウキリの事務所には、「地元のイウィ接触者の登録簿」を管理するマオリの連絡当局が雇用されている。^{[ 5 ]}連絡が取れたら、研究の目的と結果についてカウマートアや他の部族の長老たちと話し合う。研究側と iwi 側の両方に主要な連絡担当者が任命されています。調査の連絡担当者はカイマタイ・ヒネンガロである場合もあるが、通常はカウマツアがイウィ（部族）を代表し、調査方法やマオリの参加者への対応に対する満足度についてフィードバックを提供する。