『カシュフ・アル=バリ・アンマ・フィ・サヒーフ・アル=ブハーリー』(アラビア語: كشف الباري عما في صحيح البخاري )は、サリームッラー・カーン著の『サヒーフ・アル=ブハーリー』に関する24巻からなるウルド語の注釈書である。 [ 1 ]これは、ジャミア・ファルーキアでの彼の講義に端を発しており、編纂作業は1986年から1987年頃に始まり、約400冊のノートに及んだ。この原稿は、イブン・アル=ハサン・アッバースィーをはじめとする学者たちによってその後改良された。カーンは、『サヒーフ・アル=ブハーリー』の教授と解説において、師であるフサイン・アフマド・マダニの教育的手法を採用した。 [ 2 ]この本は、当初パキスタンで出版され、その後インドの読者に届いた。タキ・ウスマニは、ウルドゥー語で書かれたサヒーフ・アル=ブハーリーの最も重要な注釈書として、その重要性を認めた
学者たちの努力は次のように詳述されています。イブン・アル・ハサン・アッバシの研究により、『サヒー・アル・ブハーリ』第 2 巻の章を収めた 6 巻の作成が行われました。これらには、キタブ・アル・マガズィ、キタブ・アル・タフシール、キタブ・ファダール・アル・クルアーン、キタブ・アル・ニカ、キタブ・アル・タラク、キタブなどの幅広い主題が含まれています。アル・ナファカート、キタブ・アル・アティマ、キタブ・アル・アキカ、キタブ・アル・ダバイ・ワル・サイド、キタブ・アル・イスティダン、キタブ・アル・リクアク、キタブ・アル・ドゥアット、キタブ・アル・ティブ、キタブ・アル・リバス、およびキタブ・アル・アダブ。ヌール・アル=バシャールの研究は、サヒーフ・アル=ブハーリー第1巻の章を収録した5巻の著作として結実した。これらの巻では、キタブ・バドゥ・アル=ワヒー、キタブ・アル=イマン(第1巻と第2巻)、キタブ・アル=イルム(第3巻と第4巻)、キタブ・アル=ウドゥーなどのトピックが掘り下げられている。、第 1 巻。アジズ・アルラフマン・アジミは、キタブ・ファダーイル・アル・サハーバーの最初の 23 章に貢献しました。ムハンマド・ムザミル・サラートはキタブ・アル・ブユに関する研究を達成した、キタブ・アル・サラーム、キタブ・アル・シュファ、キタブ・アル・イジャラ、キタブ・アル・ハワラ、キタブ・アル・カファラ、キタブ・アル・ワカラ、キタブ・アル・ハース、およびキタブ・アル・ムザラに宛てたもの。ハビブ・フセインはキタブ・アル・ジハードを一冊完成させ、アハディース・アル・アンビヤを部分的に進めた。ハビブラ・ザカリヤは、キタブ・アル・ジハード(第 1 巻と第 2 巻)とキタブ・バッド・アル・ハルクを含む 3 巻を完成させました。アマヌッラーはキタブ・アル・シームに焦点を当て、ムハンマド・ラシード・ディスコヴィはキタブ・アル・サラー第 1 巻に焦点を当てた[ 3 ]。
ムハンマド・ナジブ・サンブリによれば、この著作は複雑な語義とその語源の説明を伴う。必要に応じて、文中の文法構造が強調される。ハディースの表現は、様々な文にわたって巧みに翻訳されている。各章の翻訳の根拠は、詳細な研究を通して説明されている。さらに、このシリーズは学者たちの見解の分析と彼らの主張の検証を提供する。各章の関連性とつながりが綿密に検討されている。アブー・ハニーファの方法論と他の方法論の検討の後、それぞれの証拠が探求され、続いてシャーフィイー派の見解の詳細な分析が行われる。ハディースで言及されている歴史的出来事は、明確化のために説明されている。講義でハディースが議論に用いられる場合、そのハディースの優劣が示される。アル=ブハーリーへの参照引用文献は、各意見に必要な学術的および批判的な見解とともに含まれています。[ 4 ]
ダルル・ウルーム・ハッカニアのシェイク・アル=ハディースであるムグフール・アッラーは、この本によってサヒーフ・アル=ブハーリーに関するさらなる注釈が不要になったと述べている。[ 5 ]ニザームッディーン・シャムザイは、この注釈があらゆる面で他の注釈を明らかに凌駕していると強調しており、この意見は学生だけでなくサヒーフ・ブハーリーの学者にも及んでいる。[ 5 ]イスラマバードの国際イスラム大学のラヒム・ウラーは、この注釈は著者の教育的探求を凝縮したものであり、その分野において独自の地位を占めていると述べている。[ 6 ]タキ・ウスマニは、そのような発言は誇張ではないかもしれないと述べ、入手可能なウルドゥー語のサヒーフ・アル=ブハーリーの注釈の中で、この作品はその価値と包括性の点で際立っていると主張している。[ 7 ]
本書の最初のベンガル語訳は、翻訳者グループによって2018年に出版された。マダニ・クトゥブカーナ社は、ムハンマド・アミムル・イフサンが編集した全30巻の翻訳を出版した。[ 8 ]
2021年、ジアウラはパキスタンのマルダンにあるアブドゥル・ワリ・カーン大学で博士論文を提出した。ムフティ・ファリドの『ヒダヤト・アル・カーリー』とマウラナ・サリム・アッラー・カーンの『カシュフ・アル・バリ』の比較研究と題されたこの論文は、ウルドゥー語に焦点を当てたものであった。[ 7 ]
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