ユストゥス・ファン・ゲント

ユストゥス・ファン・ゲントまたはヨース・ファン・ヴァッセンホーフェ^[1]（ 1410年頃-  1480 年頃）は、おそらくゲント出身の初期フランドル派の画家であり、フランドルで修行と創作活動を行った後、イタリアに移り、ウルビーノ公フェデリコ・ダ・モンテフェルトロに仕えた。ジュスト・ダ・グアント、現代イタリア語ではジュスト・ディ・ガントなどとして知られる。この芸術家は、初期フランドル派の宗教画や、初期イタリアルネサンス絵画の影響が見られる著名人の肖像画シリーズで知られている。^[2]

ヨース・ファン・ヴァッセンホーフェの初期の人生についてはほとんど知られていない。ヴァザーリとグイチャルディーニが「ジュスト・ダ・グアント」（つまり「ゲントのユストゥス」）と呼んだ芸術家は、画家のヨース・ファン・ヴァッセンホーフェであると考えられている。彼は1460年にアントワープの聖ルカ組合のメンバーとなり、1464年にはゲントの画家組合のフリーマスターとなった。ゲントにいる間、彼はフーゴ・ファン・デル・グース、サンダース・ベニング、アグネス・ファン・デン・ボッシェが地元の画家組合に入会した際に保証人となった。ファン・ヴァッセンホーフェは1467年から68年にかけて教皇の紋章40点の制作料を受け取ったことから、国際的な名声を得ていたようだ。ファン・ヴァッセンホーフェは1470年頃にローマを旅行した。^[3]

1473年から1475年の間、彼はウルビーノで工房を経営していたことが記録に残っている。^[2]彼はイタリアルネッサンス期の有力な政治家で芸術パトロンでもあったフェデリコ・ダ・モンテフェルトロ公爵の宮廷画家の一人でした。ダ・モンテフェルトロは彼に、1472年から1474年の間にウルビーノの聖体礼儀の兄弟会のために描いた使徒聖体拝領の注文を与えました。絵には、ウルビーノ宮廷のペルシャ人特使カテリーノ・ゼーノと一緒にいるダ・モンテフェルトロの肖像画（横顔に折れた鼻）が含まれています。ファン・ヴァッセンホーフェはウルビーノとグッビオの公爵邸宅の装飾に参加しました。これにはダ・モンテフェルトロの研究用の「uomini famosi」（有名人）の肖像画シリーズの注文も含まれていました（パリのルーブル美術館とウルビーノのガレリア・ナツィオナーレ）。彼は1480年頃に亡くなった。^[3]

彼がイタリアへ旅立つ前の作品が2点保存されている。それは、記念碑的な『磔刑の祭壇画』 または『カルバリー三連祭壇画』 （ゲントの聖バーフ大聖堂内）と『王の信仰』（ニューヨークのメトロポリタン美術館所蔵）である。後者の絵画は、スペインのブルゴス近郊の修道院のために注文されたものと思われる。このため、この絵はカンバスに描かれ、簡単に運べるように丸められた。舞台のような空間と、2本の平行な対角線上に描かれた主要人物の配置は、聖顕現の物語の演劇再現からインスピレーションを得たものと思われる。^[4]これらの初期の絵画はどちらも記念碑的な特徴がある。人物の顔の特徴と色彩のスペクトルは、フーゴ・ファン・デル・グースの作品と密接に関連している。この2人の巨匠は、ファン・ヴァッセンホーフがローマへ旅立つ前に一緒に仕事をしていた可能性が高い。ディーリック・ボウツの作品とも関連がある。^[3]

ウルビーノの聖体聖体修道会のために制作された『使徒の聖体拝領』（別名『聖体の制定』^[5]、『最後の晩餐』とも呼ばれる）には、フランドル特有の高い視点とカルワリオ三連祭壇画の装飾的に整った表面から、いくつかの翻案が見られる。ヴァン・ヴァッセンホーフェは、絵画空間に対する人物の大きさも大きくしている。この作品は、ペルシャ特使の人物像において、ディールク・ボウツの『聖エラスムスの殉教』を引用している。ヨース・ヴァン・ヴァッセンホーフェの作品とされる他のすべての作品は、フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの依頼で描かれたものである。 『使徒の聖体拝領』の拡大版では、イエス・キリストが頭部から光線を発し、その頭部も円形の光輪に囲まれて光輪を形成していることが容易にわかる。

28枚の有名人の肖像画のシリーズは、現在も存在し、ルーブル美術館とウルビーノのマルケ国立美術館のコレクションの一部であり、ヨース・ファン・ヴァッセンホーフェの作品とされている。この帰属については多くの議論がある。絵画は、イタリア絵画に強く影響を受けた、ネーデルラントの技法を基礎とした画家によって描かれたと思われる。さらに、フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの元司書であるヴェスパシアーノ・ダ・ビスチッチは、彼の伝記の中で、ファン・ヴァッセンホーフェが28枚の有名人の肖像画のシリーズを描いたと証言している。有名人の技術的調査により、これらの作品は、ファン・ヴァッセンホーフェがウルビーノの公爵のために以前に完成させた別の重要な作品、すなわち使徒の聖体拝領と類似していることが明らかになった。下絵により、これらの作品の間には様式的な連続性があることが示された。調査では、構成や実行に多くの変更が加えられていることも明らかになった。これは、別の画家による手直しの可能性を示唆している。^{[2] [6]}ヴァン・ヴァッセンホーフェの作品の一部または全部が「名士」シリーズの作品であるという説は、満場一致で支持されているわけではない。 「名士」シリーズの作者として他のさまざまな画家が提案されているが、その中で最も有力な支持を得ているのはスペインの画家ペドロ・ベルゲテである。 ^{[7] [8]}ベルゲテの作品であると主張する根拠は、1477年にウルビーノで「ピエトロ・スパニュオーロ・ピットトーレ」が描かれたこと、 1604年にパブロ・デ・セスペデスが描いた「名士」への言及（ベルゲテの作品とみなされる可能性があるが、セスペデスは「ベルゲテ以外の」スペイン人画家の作品であると明言している）、この連作の絵画にスペイン語の本が描かれていること、ベルゲテの後期の作品との作風の類似性など、さまざまな点にある。作者の特定はまだ決まっていないが、このスペイン人画家の既知の絵画は「名士」シリーズのものよりもスタイルや技法が劣っており、同じ画家の作品である可能性は低い。^[2]別の仮説では、この作品はウルビーノのヴァン・ヴァッセンホーフのスタジオとの共同作業であり、ベルゲテはそこで協力者として働いていた可能性がある。^{[2] [9]}

さらにヨース・ファン・ヴァッセンホーフェの作品とされるのは、リベラルアーツに関するシリーズ「音楽」と「修辞学」（どちらもロンドン国立美術館所蔵）からの2枚の絵画である。このシリーズの他の2枚の絵画は第二次世界大戦中に破壊された。^[2]

• 東方三博士の礼拝
• カルバリー三連祭壇画
• 使徒の聖体拝領
• 有名な男性
• リベラルアーツ

• ウィキメディア・コモンズのユストゥス・ファン・ゲントに関連するメディア