ジュリー・フォン・マソウ

ジュリー・フォン・マッソー（1825年11月24日 - 1901年3月5日^[1]）はプロイセンの女性で、キリスト教諸教会間の和解を推進する「 Ut Omnes Unum （皆が一つになるように）」運動を始めた人物である。この運動は再統一主義として知られる政策である。

ジュリー・フォン・マッソー（旧姓フォン・ベーア）は、グライフスヴァルト郡ピノウ^[2]（現在はムルチンの一部）で、プロイセンの宮廷や政府で高い地位を占めていたポンメルン貴族^[3]の家に生まれた。彼女のサロンには、ビスマルク、アレクサンダー・フォン・フンボルト、貴族シュトルベルク家の人々など、社会の最上層階級の人々が訪れた。彼女はもともとルター派だったが、 1885年にカトリックに改宗した。^{[4] [5]}

フォン・マッソーの祈祷会は、宗派主義によって非常に分裂した文化的雰囲気の中で生まれたため、プロテスタントとカトリックの双方から再統合主義（こう呼ばれるようになった） ^[6]を求める声が上がった。そのひとつの展開が、1860年のいわゆるエアフルト会議であり、カトリックとプロテスタントの学者や高官たちのやや即席の集まりであった。しかし、この会合は非常に物議を醸し、会議の主催者であるカトリックの司祭フリードリヒ・ミケリスが、会議後にプロテスタントの歴史家で会議参加者のハインリヒ・レオとともにエアフルトからハレまで列車に乗っているのが目撃されると、ベルリンとローマの新聞がそのニュースを報じ、イエズス会がルーテル教徒を強制的に改宗させようとしているとの憶測を呼んだ。その結果、ミケリスは無許可の集会を開いたとして訴えられ、レオ（ハレ＝ヴィッテンベルク大学教授）は将来の高校教師を試験することを禁じられた。^[4]再統一主義者のもう一つの兆候は、1861年にマインツ司教ヴィルヘルム・エマヌエル・フライヘル・フォン・ケッテラーが和解に関する本『自由、権威、教会』を出版し、「キリスト教再統一」のための祈祷会の設立を提案した時だった。^[7]教皇、司教（ケッテラーを含む）、枢機卿を友人に数えたフォン・マッソーは、^[4]その呼びかけに応えたと言える。^[7]

1862年、フォン・マソーと夫（プロイセン貴族院議員）は、ローマの聖務日課書にあるように、決まったスケジュールに従って詩篇を祈るという組織的な祈祷プログラムを始めた。その目的は、宗派間のある種の統一を確立することだった。フォン・マソーの影響力は大きく、友人たちもすぐに同じことをし、すぐに運動（1862年に詩篇連盟として組織された^[8]）がドイツを席巻し、その後ギリシャ、スウェーデン、さらには米国（ペンシルベニア州アレンタウンのルーテル派の会衆）にまで広がった。1878年、フォン・マソーは祈祷会、ゲベツフェラインを加え、そこでは「皆が一つになるように」という意図で、数多くの祈り（ラバヌス・マウルスの「創造主の霊よ」を含む）を唱えた。この運動に基づいた雑誌が創刊され（Ut Omnes Unumとも呼ばれ、1879年から1901年までエアフルトで発行された）、週ごとのカレンダーが印刷された。^{[4] 1883年、フォン・マッソーは}フルダの聖ボニファティウスの墓で唱えられる毎年恒例のミサ、 ad tollendum schisma（「分裂を終わらせる」）を寄付した。^[4]

カトリックの組織は、もともとルター派の組織を反映して、ペトルス協会、ドイツ宗教協会、カニシウス宗教協会など、次々と設立された。^[4] 1888年、教皇レオ13世は「再会のロザリオ」の毎日の祈りに対して免罪符を与えた。^[9]教皇は特別謁見でフォン・マッソーを迎え、片面に「Ut Omnes Unum」 、もう片面に聖ボニファティウスの肖像画と「ein Volk, ein Glaube」の文字が刻まれたメダルを授与した。^[4]運動の最盛期には、彼らの機関誌はルター派とカトリックの寄稿者によって発行され、ドイツにおけるキリスト教の再統一を進めるために協力していた。しかし、フォン・マッソーは1885年にカトリックに改宗し、機関誌のカトリックの編集者はルター派の寄稿をいくつか非難した。このため、同誌と運動に寄稿していたルター派のほとんどの人が運動から離脱した。フォン・マッソーは新しい雑誌「フリーデンスブラッター」を創刊し、しばらくの間「ウト・オムネス・ウヌム」と競合した。この2つの雑誌は1900年に合併し、新しい雑誌は第一次世界大戦まで発行された。「詩篇連盟」と「ゲベツフェライン」は15世紀のローマの聖母の悲しみの兄弟団と提携した。^[4]