ジュリア・カスドルフ

ジュリア・カスドルフ
生まれる	1962
サイン

ジュリア・メイ・スピッチャー・カスドルフ（1962年12月6日生まれ）はアメリカの詩人である。

ペンシルベニア州ルイスタウンで生まれたジュリア・スピチャーは、ピッツバーグ郊外のウェストモアランド郡アーウィン近郊で育った。^[1]両親はペンシルベニア州ビッグバレー生まれのメノナイト派で、中央ペンシルベニア州の田舎のコミュニティを離れ、都会で働くことを選んだ。スピチャーはインディアナ州ゴーシェンのゴーシェン大学に通ったが、学士号と博士号はニューヨーク大学で取得した。ゴーシェン大学在学中の1982年秋、スピチャーは四川師範大学の研修期間に中国を訪れた。1983年、ゴーシェン大学で英語を専攻する2年生の時に、中国での経験から着想を得た詩集『Moss Lotus』を出版した。 ^[1]ニューヨーク大学で文学士号、創作修士号、博士号を取得（1997年）^{[2] 。}同大学では詩人のイェフダ・アミチャイらに師事。博士論文「伝統の定着：ジョセフ・W・ヨーダーの文化的活動とペンシルベニア州ミフリン郡のアーミッシュコミュニティとの関係」は、ゴードン・M・プラドルが指導しました。

スピチャー・カスドルフは高校時代から本格的に詩を書き始め、執筆への興味を育んでくれたのは Poets in the Schools プログラムだったと語っています。彼女が初めて出版した詩は、1977 年にペンシルバニア芸術評議会の Poets-in-the-Schools プログラムのアンソロジーであるImages Remembered IIに掲載されました。^[1]彼女はまた、1979 年のサマー ハプニングのワークショップや、1980 年にペンシルバニア州知事芸術学校でデボラ バーナムと HL ヴァン ブラントのもとで詩を書きました。 ^[1] 1981 年に彼女は作品で Scholastic Writing Awards を受賞し、その作品はLiterary Cavalcadeに掲載されました。ゴーシェン カレッジ在学中には、With、Builder、Christian Living、大学の出版物RecordとBroadsideにも詩を掲載しました。

カスドルフは、ピッツバーグ大学出版局から出版された詩集 3 冊の「Sleeping Preacher」（1992 年）、 「 Eve's Striptease」（1998 年）、「Poetry in America 」（2011 年）の著者です。 「Sleeping Preacher」はアグネス・リンチ・スターレット詩賞とグレートレイク・カレッジ協会新人賞を受賞し、「Eve's Striptease」は Library Journal 誌によって 1998 年のベスト 20 詩集の 1 つに選ばれました。また、マイケル・タイレルとともにアンソロジー「Broken Land: Poems of Brooklyn」（ニューヨーク大学出版局、2007 年）を編集しました。カスドルフは 2009 年に NEA 詩部門フェローシップを受賞し、プッシュカート賞を受賞しています。彼女はまた、ペンシルバニア州の作家ジョセフ・ヨーダーに関する学術研究書『Fixing Tradition』の著者であり、ペンシルバニア州の地方色豊かな小説2冊（ジョセフ・W・ヨーダー著『Rosanna of the Amish』およびフレッド・ルイス・パティー著『The House of the Black Ring』 ）の共同編集者でもある。彼女の随筆集『 The Body and the Book: Writing a Mennonite Life』は、キリスト教と文学に関する会議から年間最優秀図書賞を受賞した。彼女はペンシルベニア州立大学で英語学と女性学の教授を務めている。

『身体と本』の中で、カスドルフは、自身の創作の文化的、地理的インスピレーションについて、出身地のメノナイト派とアーミッシュ派のコミュニティ、そして創作を学び最初の本を出版したニューヨーク市で探究しています。エッセイ「出発点」の中で、彼女は「場所の間の自由な空間で考えることができるのが好きでした。詩の力は、しばしば異なる 2 つのものを結び付けて新しい洞察を引き出すことから生まれます。それと同じように、私の人生は、まったく異なる場所のつながりを体現する経験によって満たされてきました」と述べています (p. 8)。

カスドルフは、自分の体験を公に表現した数少ないメノナイト詩人としてしばしば批判された。彼女は作家の境界を越えて、子供の頃に経験した体験を表現した最初のメノナイト詩人の一人だった。例えば、「Sinning」^[3]の中で彼女は「私が 7 歳のとき、母が小屋のウサギたちが​​何をしているのか知っているかと尋ねた。『ファック』と、農場のいとこたちがずっと前に教えてくれた。『私たちはそれを性交と呼ぶのよ』と母は言い、その場で訓戒物語を始めた」と述べている。これは、メノナイト詩人としてのカスドルフの態度が公衆に対して完全に異なっていたことの一例である。メノナイトは自分たちを閉鎖的なコミュニティとみなしており、つまり、個人的/コミュニティの問題を外部の人に表現したり関連付けたりしない。彼らは、個人的な問題の一部またはすべてを自分の環境内に留めておくことを好む。しかし、カスドルフの場合、彼女はメノナイトの個人的な問題を表現するだけでなく、それを出版し、その勇気ある行動と執筆により賞を獲得する詩人となった。彼女は、欲望、結婚、家庭生活、故郷や作家になるまでの過程で他のメノナイト教徒と出会ったことなど、メノナイト派の詩人からは想像もつかないような多くのテーマを取り上げました。^[要出典]

スピチャー・カスドルフは、1991年に処女作『Sleeping Preacher 』でアグネス・リンチ・スターレット詩賞を受賞した。その後、グレート・レイクス・カレッジ新人賞（1993年）、キリスト教と文学会議の年間最優秀図書賞（2001年）、プッシュカート賞（詩）（2004年）を受賞した。^[2] 2009年にはNEA詩部門助成金を受賞した。

詩

• Moss Lotus（チャップブック）、スーリン・リーによるイラスト入り。ピンチペニー・プレス、1983年。ジュリア・スピチャー名義で出版。^[4]
• 眠れる説教者。 ピッツバーグ大学出版局、1992年。^[5]
• イヴのストリップティーズ。ピッツバーグ大学出版局、1998年。^[6]
• アメリカの詩ピッツバーグ大学出版局、2011年。^[7]
• シェールプレイ：フラッキングフィールドからの詩と写真、スティーブン・ルービンの写真付き。ペンシルベニア州立大学出版局、2018年。^[8]

スピッチャー・カスドルフの詩は『ニューヨーカー』、『パリ・レビュー』、その他多数の雑誌やアンソロジーに掲載されている。 ^[2]

エッセイ、伝記、編集本

• 身体と本：メノナイト生活からの執筆。 ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2001年。^[9]ペンシルベニア州立大学出版局により2009年に再版。^[10]
• 伝統の修正：ジョセフ・W・ヨーダー『アーミッシュ・アメリカン』ヘラルド・プレス、2003年。^[11]
• ブロークン・ランド：ブルックリンの詩。ジュリア・スピチャー・カスドルフとマイケル・タイレル編。ニューヨーク大学出版局、2007年。^[12]
• ジョセフ・W・ヨーダー著『アーミッシュのロザンナ』、ジュリア・スピチャー・カスドルフ、ジョシュア・R・ブラウン編、ヘラルド・プレス、2008年。^[13]
• 『黒い指輪の家：七つの山のロマンス』フレッド・ルイス・パティー著、ジュリア・スピッチャー・カスドルフの序文、ジョシュア・R・ブラウンの注釈付き。ペンシルベニア州立大学出版局、2012年。^[14]

• カウフマン・アーミッシュ・メノナイト、別名スリーピング・プリーチャー教会

• Contemporary Authors Online . The Gale Group、2004年。PEN（永久登録番号）：0000111881
• ジュリア・シュピッチャー・カスドルフ。 Poets.org。 http://www.poets.org/poet.php/prmPID/362
• アン・ホステラー編、ジュリア・カスドルフ『アカペラ：詩におけるメノナイトの声』アイオワシティ、アイオワ：アイオワ大学出版局、2003年。

• 「Fine: 母性と死亡率について」ジュリア・カスドルフ著、Literary Mama より。
• ペンシルベニア州立大学の「Julia Spicher Kasdorf」著者ウェブページ。
• 「ジュリア・シュピッチャー・カスドルフ」著者の個人ウェブページ。
• ジュリア・スピッチャー・カスドルフの詩「作家の年鑑」