ジョウニ・インカラ

ヨウニ・ミカエル・インカラは1966年4月15日、フィンランドのケミに生まれました。2005年までに7冊の詩集を出版しており、最新作は『Kirjoittamaton』（Unwritten、2002年）と『Sarveisaikoja』（Periods of stratum cornea、2005年）です。ヨウニ・インカラは、詩集『Kirjoittamaton』^[1]で、アントン・チェーホフ、ヨーゼフ・ブロツキー、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインらと対峙し、半架空の主題に鋭いひねりと皮肉たっぷりの余談で迫ります。

ヨウニ・インカラの最初の作品「Tässä sen reuna (The Edge of It)」は、1992 年にJH エルコ賞を受賞しました。インカラの最初の詩集の後、詩人は 2、3 回態度を大きく変え、インカラの読者は彼の「詩の文法」にそれを見ることができます。彼はまた、キリスト教の神秘主義と自然の瞑想に強くアプローチしました。インカラは、技術的な孤立なしに明るいイメージを使用しています。深い思考と具体的な表現と組み合わされた統語の柔軟性により、彼の詩はバランスが取れています。

詩集『部屋と家族』（1994年）と『聖者の仲間』（1996年）のタイトルは、聖書と宗教的伝統に言及しているが、彼の詩集に収められているものとほぼ同じ題材を用いている。特に、前者の2つの詩集は、長い開放文と閉鎖文が特徴で、言語が意味を無視し、それ自体が主題となっている。詩集『残された者のために』（1998年）では、聖書の出来事と宗教的なテーマが、実際に詩が参照できる枠組みを形成している。それでも、これらの詩の声は以前と同じである。劇的な外部の出来事はほとんどなく、むしろ内部と外部のビジョンが時間を止めることに成功し、そうすることで言語と思考が独自の道を歩むことを可能にしている。

2000年に出版された『砂漠の旅』では、移り変わりが以前よりも速くなっている。この世界の余分な冗長さを捨て去ったことで、詩に知覚の自由がもたらされたことは明らかだ。楽器店、ヴァイキング博物館、冬の夜、あるいはノルウェーのフィンマルクを舞台にした詩は、デビュー作の雰囲気と伝統的なフィンランドのモダニズムのスタイルの両方に戻ったようだ。多くの文学作品は「他者性」という概念を論じているが、インカラは詩の中で、人間は常により大きく意図された秩序の一部であり、そのことを喜び、感謝すべきであることを証明している。

インカラは意味の正確さと関係性を証明することができます。彼の詩は数十の言語に翻訳され、さまざまなアンソロジーや文芸雑誌に掲載されています。インカラは1995年に翻訳コレクションAus dem Hause und dem Geschlechte（フィンランド語からドイツ語への翻訳はStefan Mosterによる）を出版しました。インカラはオウル大学とヘルシンキ大学で哲学、思想史、比較文学を学びました（ヘルシンキ大学：1991年哲学士）。彼はさまざまな定期刊行物のコラムニストとして、また1991年から1994年までヘルシンキ大学の比較文学部の講師として働きました。インカラは大学でのキャリアを捨てて詩に転向しました。

• タッサ・セン・レウナ (WSOY、1992)
• フオネッタ ジャ スクア(WSOY、1994)
• ピュヒエン・セウラ（WSOY、1996）
• 小さな教会 (WSOY、1998)
• アウティオマアレツキ（WSOY、2000）
• キルジョイッタマトン(WSOY、2002)
• サルヴェイサイコジャ（WSOY、2005）
• Ihmiselle välttämätöntä に関する Minkätietäminen (WSOY、2008)
• ケモシンテシ（シルタラ、2011）
• ケスト・アヴォイン（シルタラ、2013）
• ヴァキオットジャ ムトゥジャット(シルタラ、2015)
• ネーティ。エラマ(シルタラ、2017)
• てぃクンニア、てぃクンニア！ (シルタラ、2019)
• ジュマラレ ピヒテッティ スシ(シルタラ、2021)

• アテナ-アルテミス

• https://kansalliskirjasto.finna.fi/
• https://library.harvard.edu/
• http://bl.uk/
• http://www.helsinki.fi/helka/