ジョセフ・ヴァン・アケン

ヨーゼフ・ファン・アーケン（1699年頃、アントワープ生まれ- 1749年7月4日、ロンドン没）は、イングランドではジョセフ・ファン・アーケン、ジョセフ・ファン・アーケン・オブ・ヘッケンとして知られるフランドルの風俗画家、肖像画家、衣裳画家で、キャリアのほとんどをイングランドで過ごした。^[1]流行の会話画やその他の風俗画でイングランドで当初は成功を収めたが、次第に衣裳画家として専門化していった。衣裳画家とは、肖像画の題材となる人物が身につける衣服や衣装、その他のアクセサリーを仕上げる専門画家である。彼らは大勢の顧客を抱える肖像画家のために働いていた。彼は18世紀半ばのイングランドで活躍した最も優れた衣裳画家の一人として認められ、同時代の多くの一流およびあまり知られていない肖像画家によって衣裳画家として雇われていた。^[2]

この芸術家の初期の人生についてはほとんど知られていない。1699年頃にアントワープで生まれたと考えられている。アントワープでの訓練の記録はなく、アントワープの聖ルカ組合に弟子や師匠として登録されたこともなかった。^[1]

彼は1720年頃にアントワープからロンドンに到着したが、その際には兄のアレクサンダー（1701–57）と、おそらくは兄のアルノルダス（1735/6年没）も同行していたと思われる。^[1]彼は当初、フランドルの伝統にのっとった風俗画や会話画を描いていた。風俗画にはイギリスの地元の風景を用いていた。肖像画も描いていた。^{[3]独立した画家としての作品には、}コヴェント・ガーデン・マーケット の風景があり、少なくとも3つのバージョンを制作している。^[4]彼は独立した画家として風俗画をほぼ放棄し、1730年代半ばには専門の衣裳画家となった。^[5]

ヴァン・アーケンはロンドンの多くの一流アーティストや、ロンドン以外のマイナーなアーティストのために衣装を描いた。衣装画家として雇われたアーティストには、アラン・ラムゼイ、トーマス・ハドソン、ジョセフ・ハイモア、トーマス・バードウェル、ジョージ・ナプトンがいる。^{[2] [6]}彼がイングランドの多くの一流肖像画家のために働いていたことから、ホレス・ウォルポールは「イングランドではほぼすべての人の絵が描かれているように、ほぼすべての画家の作品はヴァン・アーケンによって描かれている」と評した。^{[7]彼は肖像画用の衣装を描くことを専門としていたため、「アーケン出身の仕立て屋」（アーケンはドイツの都市}アーヘン のオランダ語訳）と呼ばれることもあった。^[3]

彼の評判は非常に高く、彼の仕事を獲得するための競争も熾烈だったため、1745年にバース出身の肖像画家ジョン・ロビンソンがヴァン・アケンを衣料品の画家として雇おうとしたとき、ヴァン・アケンの他の雇い主は、ロビンソンの下で働くことに同意すれば雇うのをやめると脅した。肖像画家ジャン・バティスト・ヴァン・ローが同様の申し出をしたときも、同じ状況が続いた。 ^[3]

ヴァン・アケンは、1635年から1666年にかけてロンドンのスローターズ・コーヒーハウスに集まった芸術家の協会、第2回セント・マーチンズ・レーン・アカデミーのメンバーだった。ホガース、フランシス・ヘイマン、トーマス・ハドソンなど多くの芸術家がメンバーだった。芸術家たちは集まりで芸術について議論した。1730年代には、若きジョン・ウォラストンはおそらくヴァン・アケンの工房で働いていたと思われる。^{[8] 1748年に彼は}ホガースとフランシス・ヘイマン とともにパリへ旅し、その後、ハプスブルク家のネーデルラントへ一人で旅した。^[3]

彼の工房はセブン・ダイアルズのキング・ストリートにあった。彼はブルームズベリーのサザンプトン・ロウに住み、 1749年にそこで亡くなった。ジョージ・ヴァーチューによると、彼は亡くなったとき50歳くらいで、30年以上イギリスで過ごしたという。ラムゼーとハドソンはファン・アケンの共同遺言執行者だった。彼の弟のアレクサンダー・ファン・アケンも衣料品の画家で、ジョセフの死後ハドソンに雇われた。もう一人の兄弟のアーノルドスも画家で、小さな会話のネタとなる作品や魚の絵のシリーズで知られ、後に版画にされて『深海の驚異』（1736年）というタイトルで出版された。^[3]

ヴァン・アケンは、風俗画や会話画、そして少数ながら肖像画を描く画家としてスタートした。後に彼は、イギリスの肖像画家たちに衣裳画家としてほぼフルタイムで雇われるようになり、時折、自分で風俗画を制作するようになった。 ^[3]

アントワープでは、ファン・アーケンはフランドルの伝統にのっとった風俗画を描いた。例えば『洗濯婦』 （1715年、個人所蔵）などである。^[3] ロンドンに到着すると、まずは落ち着いた色調で活気に満ちたブルジョアの室内を描いた。例えば『祈りをささげる』（1720年頃、アシュモレアン美術館）などである。^[9]この絵は、家族の夕食の儀式に表れる敬虔さと充足感を冷静に描いている。これらの作品は17世紀フランドルの風俗画の伝統を引き継いでおり、ヤン・ヨーゼフ・ホレマンス（父）など同時代のアントワープの巨匠たちによってさらに発展させた。アーケンはすぐに、会話のきっかけとなるものを描き始めた。洗練された色彩で描かれた、家族や友人たちのくだけたが上品な集合肖像画で、室内や庭を背景にしたものが多かった。この新しいタイプの肖像画は、1720年代からイギリスで非常に人気があった。^{[9] [10]} 会話画に描かれた人物は、家族や友人、社会や狩猟のメンバー、または狩猟、食事、音楽パーティーなどの共通の活動を共有する他のグループである可能性があります。 ^{[11] [12]ファン・アケンは}、マルセラス・ラルーン・ザ・ヤンガー、フィリップ・メルシエ、ピーター・アンジェリス などの他の外国人芸術家とともに、 1720年代のイギリスで風俗画を会話画に発展させる役割を果たしました。^[13]

1735年以降、彼はアラン・ラムゼー、トーマス・ハドソン、ジョセフ・ハイモア、ジョージ・ナプトンなど、多くの一流肖像画家やロンドン以外の地域のマイナーな画家のために衣装画家として働いた。^[2] 肖像画家たちは未完成の絵を彼のロンドンのスタジオに送ったり、別のキャンバスに頭部を描いて、彼が描いた衣装を着た人物に貼り付けたりした。^{[14]一例として、トーマス・ハドソンとの共同制作で描かれた}『ルーシー・マナーズ夫人の肖像画』（1742年頃 - 1749年、ナショナル・トラスト、イングランド） がある。 ^[15]

1730年代と1740年代にヴァン・アケンが肖像画に関わっていたことは、スコットランド国立美術館に保存されている、ハドソンやアラン・ラムゼイとの共同制作に関する一連の衣服の習作によって証明されている。ヴァン・アケンの貢献は、1730年代に貴族のモデルの間でヴァン・ダイクの衣装を普及させるのに役立った。ヴァン・アケンの貢献は同時代の人々から高く評価され、ジョージ・ヴァーチューは彼を肖像画家たちと同じレベルに置いた。ヴァン・アケンとその兄弟は多くの肖像画家のもとで働いていたため、ヴァーチューは「どちらの手によるものかを見分けるのは非常に難しい」（つまり、特定の肖像画をどの肖像画家が担当したのかを区別するのが難しい）と述べている。^[2]

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