ジョナサン・バトラー（歴史家）

ジョナサン・M・バトラー（1945年生まれ^[1]）は宗教史家であり、以前はセブンスデー・アドベンチスト教会の講師を務めていた。

ジョナサン・バトラーは、ラ・シエラ・カレッジ（1967 年）で宗教学の学士号を取得し、アンドリュース大学で神学の修士号を取得した後、シカゴ大学（1975 年）で博士号を取得しました。

彼はカリフォルニア州のロマリンダ大学で教会史の准教授を務め、ネブラスカ州のユニオン大学でも教鞭を執った。雑誌『アドベンチスト・ヘリテージ』の共同編集者でもあった。

他の歴史家たちも彼の歴史著作を賞賛している。 『聖域を求めて』の著者たちは次のように述べている。

この宗派の形成期の研究に最も価値のある貢献は、今でもジョナサン・M・バトラーの画期的なエッセイ「アドベンチストとアメリカの経験」である。[...] ^[2]

彼は1979年に、エレン・ホワイトの終末のシナリオは文化的に条件付けられており、現在よりも彼女の時代の方が当てはまると主張する記事を執筆した。 ^[3] ウォルター・レイはそれを「素晴らしい作品」であり、「教会に衝撃を与えた」と評した。^[4]

しかし、他の多くの著者と同様に、教会はホワイトと他の歴史に関する彼の著作を公式に扱うのは困難で難しいと感じていた。^{[5]彼は、「}エレン・ホワイト研究の進歩に関わった多くの人物」（彼自身も含む）はもはや教会に雇用されておらず、「そのほとんどはもはや教会の活動的な会員ではない」と主張した。^[6]バトラーは後に学術的な歴史家としての仕事を辞めた。^[7]

バトラーは、エレン・ホワイトの霊感に関する論争、初期アドベンチスト派におけるカリスマ的体験（カリスマ的アドベンチスト派を参照）などに関する出版物を執筆している。

• 『失望：19世紀のミラー主義と千年王国主義』 （ブルーミントン、インディアナ大学出版、1987年）、ロナルド・ナンバーズとの共編著
• 「アドベンチストとアメリカの経験」の章、エドウィン・スコット・ゴースタッド編『アドベンチストの台頭：19世紀半ばのアメリカの社会的、宗教的動乱に関する解説』（ハーパー＆ロウ、1974年）
• バトラー、レニー・B・シェープフリン共著「カリスマ的な女性と健康：メアリー・ベーカー・エディ、エレン・G・ホワイト、エイミー・センプル・マクファーソン」、リマ・D・アップル編『アメリカの女性、健康、医学：歴史ハンドブック』p337～365 （ニューヨーク：ガーランド、1990年）
• 「歴史家は異端者」、ロナルド・ナンバーズ著『健康の預言者』第2版の序文、p1-41。Spectrum 23:2（1993年8月）に再掲載、 p43-64
• 優しく優しく：アメリカのリバイバル主義における天国と地獄、1870-1920年。カールソン出版、1991年

• 「ペンテコステ派の神学的ルーツ」、教会史58:3 (S 1989)、p408–409; ドナルド・デイトンの 1987 年の同名の本の書評
• 「雷とトランペット：ニューヨーク州北部のミラー派と異端の宗教、1800-1850年」教会史、55:2（1986年）、p240-241
• 「ミラー主義からセブンスデー・アドベンチストへ:『無限から統合へ』」教会史、55:1 (1986)、p50–64
• 「預言、性別、文化：エレン・グールド・ハーモン（ホワイト）とセブンスデー・アドベンチストのルーツ」宗教とアメリカ文化1（1991）、p3-29; JSTOR リンク

• 新宗教運動
• セブンスデー・アドベンチスト教会の歴史

• セブンスデー・アドベンチスト定期刊行物索引 (SDAPI) に掲載されているバトラーの著書^{[ permanent dead link ‍ ]}およびバトラーに関する記事^{[ permanent dead link ‍ ]}