ジョン・クリストファー・トーピー(1959年8月22日生まれ)は、国家、アイデンティティ、現代政治に関する研究で知られるアメリカの学者、社会学者、歴史家である。[ 4 ]トーピーは現在、ニューヨーク市立大学大学院センターの社会学および歴史学の教授であり、同大学院センターのラルフ・バンチ国際研究研究所の所長を務めている。[ 2 ] 2016年から2017年にかけて、トーピーは東部社会学会の会長を務めた。[ 5 ]
トーピーは1981年にアマースト大学で政治学の学士号を取得し、1992年にカリフォルニア大学バークレー校で社会学の博士号を取得した。 [ 2 ]バークレーでは、ジェローム・カラベル、ロバート・ベラー、マーティン・ジェイの指導の下で博士論文を執筆し、それが後に彼の最初の著書『知識人、社会主義、そして異議申し立て:東ドイツの反対運動とその遺産』の基礎となった。[ 6 ]
トーピーは、カリフォルニア大学アーバイン校、ブリティッシュコロンビア大学、ニューヨーク市立大学大学院センターで常勤の教職を務めた。2010年には、オーストリアのグラーツにあるカール・フランツェンス大学で、フルブライト特別教授としてアメリカ研究の分野を担当した。
トーピーは教育活動に加えて、学術誌「Theory and Society」と「Journal of Human Rights」の編集委員も務めている。[ 2 ]
トーピーは、現代社会生活の形成における国家の役割について幅広く執筆している。『知識人、社会主義、そして異議申し立て』の中で、トーピーはドイツ民主共和国における知識人の役割、共和国の最終的な崩壊における彼らの役割、そして改革への彼らの願望を考察した。[ 7 ]トーピーはまた、現代のパスポート制度を考察した著書『パスポートの発明:監視、市民権、そして国家』でも大きな注目を集めている。 『パスポートの発明』の中で、トーピーは社会学者マックス・ウェーバーの考え方を借用し、国家は「合法的な移動手段の独占」を行っており、パスポートは国家の行政権力を転用し、拡大する手段として機能していると主張している。[ 8 ]
トーピーの最近の研究は、現代社会における宗教に焦点を当てている。トーピーはクリスチャン・ヨプケと共に、イスラム教の西洋自由民主主義への法的・文化的統合について、アメリカ、ドイツ、フランス、カナダを比較しながら執筆している。[ 9 ]また、枢軸時代論争にも貢献している。
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