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ジョン・デイヴィッド・チェンバース（1805年- 1893年）は、イギリスの法律家であり、典礼に関する著述家であった。
ジョン・デイヴィッド・チェンバースは、ミドルセックス州ハロー・ウィールドの海軍大尉デイヴィッド・チェンバース氏の長男として、1805年にロンドンで生まれた。オックスフォード大学オリエル・カレッジで教育を受け、1827年に優等で卒業（ 1831年に修士号取得）。 1831年にインナー・テンプルで弁護士資格を取得。1842年に幼児の人身および財産に対する衡平法裁判所の管轄権に関する詳細な論文（幼児に対する衡平法裁判所の衡平法上の管轄権、選挙の法律と実務について）を出版し、同年ニュー・サラム（ソールズベリー）の記録官に任命された。[ 1 ] [ 2 ]
ソールズベリーでは、彼の関心は特に大聖堂にまつわる典礼やその他の教会の知識、そして1078年から1099年まで同大聖堂の司教を務めた聖オスムンドに向けられた。聖オスムンドはさまざまな資料から一連の聖務日課と、彼の教区内でのその執行に関する規則を編纂した。これらの規則は、OrdinaleとConsuetudinaryの2つの部分から成っていた。[ 3 ]
これらの規則の使用は非常に広範になり、ヨーク、ヘレフォード、バンゴー、リンカーンの慣習は地域によって異なっていたものの、聖オスムンドの死後100年以内に執筆したジャーヴォーのシトー会修道院長ジョン・ブロンプトンは、これらの規則と儀式がイングランド、ウェールズ、アイルランド全土で採用されたと述べている。[ 4 ]
1230年頃（ソールズベリーの新大聖堂の開堂後）、これらの規則は収集され、完全な書物として書き直され、『Tractatus de Officiis Ecclesiasticus』（大聖堂図書館所蔵写本）と題された。その間、オルディナルは部分的にこのコンスエトゥディナリーに組み込まれ、また部分的に（特に聖木曜日から復活祭前夜までの部分が省略されている）聖務日課書、ミサ典書、行列式典書に組み込まれ、それらは明確な形をとっていた。これらの資料と、いくつかの写本および初期の印刷された聖務日課書の助けを借りて、チェンバースは翻訳を出版した。
『詩篇、またはソールズベリー典礼の七つの通常時課、涙のための賛美歌、およびヨークとヘレフォードの聖務日課の変奏曲』、ロンドン、1852年。
これには、序文、注釈、挿絵、および14 世紀初頭の写本フォリオのアンティフォナリーまたは聖務日課書からの音楽が添えられており、(ソールズベリー大聖堂図書館) 同様の写本フォリオと照合され、両方ともサルム使用法である。 [ 5 ]賛美歌とその旋律、およびカンティクルも 14 世紀の写本と照合された。[ 6 ] [ 4 ]
チェンバースは1834年8月7日に、第2代ウッドハウス卿ジョンの三女ヘンリエッタ・ローラと結婚した。[ 2 ]彼は50年以上ソールズベリーの記録官を務めた後、1893年8月22日にロンドンで88歳で亡くなった。[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]
チェンバースの出版物には以下が含まれる。
チェンバースの出版物や翻訳は、 19世紀後半にイングランド国教会の礼拝様式に起こった大きな変化を促す上で少なからぬ役割を果たした。ジョン・ジュリアンによれば、「彼のラテン語賛美歌の翻訳は、正確で明快かつ詩的であり、力強さと真摯さにあふれ、リズムは容易で音楽的である」[ 4 ] 。
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