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ジエン | |
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| 生まれる | 1155年5月17日 平安京 |
| 死亡 | 1225年10月28日（享年70歳） 近江（現在の滋賀） |
| 職業 | 仏教僧侶 |
| ジャンル | 歴史、詩 |
| 主題 | 日本の歴史 |
慈円（じえん、1155年5月17日京都- 1225年10月28日近江）は、日本の詩人、歴史家、僧侶である。[1]
バイオグラフィー
慈円は、有力貴族の藤原氏の一員である藤原忠通の息子でした。彼の兄は将来の摂政藤原兼実です。慈円は若い頃に天台僧となり、11歳で青蓮院に入りました。彼は最初道花栄という法名を名乗り、後に慈円に改めました。
1192年、源頼朝と兄の藤原兼実の推挙により、慈円は38歳で天台の大僧正となった。しかし、兄兼実の政界での浮き沈みに伴い、大僧正に4度も就任するなど、その地位は安定していなかった。[2]これは、天台の長として祭祀や仏堂の維持のほか、兄兼実の孫である九条道家の後見人として政治的にも尽力していたためである。慈円は道家の子九条頼経が鎌倉幕府の将軍になることに期待を寄せていた。
慈円はやがて日本史の研究と執筆を始め、その目的は「人生の浮き沈みを理解するのが難しい人々を啓蒙すること」であった。1220年頃に完成した彼の最高傑作は、謙虚に「愚管抄」と題され、これは「愚者の記録」と訳される。その中で彼は日本史の事実を分析しようとした。愚管抄は彼の時代である封建時代について末法的な、したがって悲観的な見方をしており、それは宗教の衰退の時代であり、文明の崩壊が見られた時代であると主張した。これは今日一般的に支持されている見解である。慈円は封建制度の変更が必要であると主張し、将軍の権力の主張を擁護した。
後鳥羽天皇が幕府転覆を企てたとき、慈円は九条家が影響を受けることを恐れ、日本の歴史を辿り始め、歴史、仏教の思想、伝説を組み合わせた『愚管抄』を著し、後鳥羽天皇に幕府転覆を思いとどまらせようとした。また『愚管抄』では、孫の九条頼経を、頼経の正統性を獲得し将軍の地位に就くことができる菩薩やその他の伝説と関連付けようとしている：「そのような将軍の出現は、文武の優れた威厳を備え、世を守り王を守ることができる男（九条頼経）である大菩薩の計画である。」 「かかる将軍の覚出で来る事は大菩薩の御計らひにて、文武兼じて威勢あり世を守る君を守るべき摂籙人（＝道家と頼経）を認めて、世の為人の為君の御為に参らせらるるをば、君のえ御理解御座（おは）しまさぬにこそ。これこそ由々しき大事にて侍れ） [3 ]
慈円は『愚管抄』の中で何度も「道理を知らせたい」と書いているが、これは慈円が『愚管抄』を執筆する重要な動機となっている。道理とは、後に仏教に取り入れられた中国の初期の哲学的思想（道理）である。[4]一般的には、道理、原理、法則、または道徳的であるためにとるべき行動を意味する。一方、慈円は道理を歴史化し、日本の歴史の発展と変化を通じて道理が存在してきたと主張している。[4]つまり、歴史的出来事は、その特殊性と全体性の両方において、孤立した個々の出来事としてだけでなく、より深い意味を持つ展開パターンの一部として、極めて真剣に受け止められるべきである。[4]この重要な要素は、日本の途切れることのない皇統に体現されている。しかし、皇室の二人のうち、一人は邪悪でもう一人は善良な者という選択を迫られたとき、邪悪な皇帝の手に王位が渡るのを防ぐためなら殺人さえも許されると慈円は断言する。[4]全体として、彼は人々、特に天皇が日本の歴史を通して道理を理解し、望ましい未来を形作り、国が末法を乗り越えるのを助けたいと考えていた。
詩
歌人としては三十六歌仙の一人に数えられ、新古今和歌集では2番目に多く詠まれた歌人で、 91首以上の歌が新古今和歌集に収録されている。また、5900首以上の歌を収録した拾玉集という和歌集を家伝に持っている。[2]藤原定家によって小倉百人一首に収録されている。
禅僧沢庵宗峰は『無心の道』の中で慈円の次の詩を引用し、無心の文脈で解釈している。[5]
香りを放つ花
私の柴の扉の前で
関係なくそうします。
しかし私は座って見つめる
この世界はなんと悲しいことだろう。
参照
参考文献
- ^ 佐藤 弘明 (1995) 『侍の伝説』オーバールック・ダックワース、p. 151。ISBN 9781590207307。
- ^ ab 三改訂版,367日誕生日大事典,世界大百科事典内辞,精選版 日本国語大辞典,デジタル大辞泉,日本大百科全書(ニッポニカ),改訂新版 世界大百科事典,朝日日本歴史人物典、百科事典マイペディア、山川日本史小辞典 改訂新版、ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、デジタル版日本人名大辞典+Plus、旺文社日本史事典。 「慈円(じえん)とは？ 意味や使い方」.コトバンク. 2024 年 4 月 11 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ 『ひらがな愚管抄第七巻』. hgonzaemon.g1.xrea.com 。2024 年 4 月 11 日に取得。
- ^ abcd ハムブリック、チャールズ・H. (1978). 「『愚管抄』：日本史の宗教的見解」日本宗教研究誌. 5 (1): 37–58. doi :10.18874/jjrs.5.1.1978.37-58. ISSN 0304-1042. JSTOR 30233156.
- ^ 沢庵宗峰 (2002) 『束縛されない心：禅の達人から剣豪への書物』 ウィリアム・スコット・ウィルソン訳。コロラド州ボルダー：シャンバラ出版。26 ページ。ISBN 978-1-59030-986-5。
文献
- Brown, Delmer、Ichiro Ishida編 (1979)。[慈円 (1221)]、愚管抄; 「未来と過去: 1219年に書かれた日本の解釈史である『愚管抄』の翻訳と研究」日本語から翻訳され、Delmer M. BrownとIchiro Ishidaが編集。バークレー:カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-03460-0
- ブリタニカ百科事典 2005 Ultimate Reference Suite DVD、記事「Jien」
- モストウ、ジョシュア S.、(1996) Pictures of the Heart: The Hhakunin Isshu in Word and Image、pp. 421–422
- ロバート、ジャンノエル(2008)。La Centurie du Lotus: Poèmes de Jien (1155–1225) sur le Sûtra du Lotus ;パリ: コレージュ・ド・フランス、日本オートエチュード研究所。ISBN 9782913217195
- スワンソン、エリック・ハルキ。(2019)「怨霊鎮圧による平和の回復：慈恩（1155-1225）と仏教正統性の構築」ハーバード大学大学院文学研究科博士論文。http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:42029681