ジャン・テラソン

ジャン・テラソン（1670年1月31日 - 1750年9月15日）は、アベ・テラソンとも呼ばれるフランスのカトリック司祭、作家、アカデミー・フランセーズ会員であった。博識なアントワーヌ・テラソンは彼の甥である。

リヨン生まれのジャン・テラソンは、1707年にアカデミー・フランセーズの会員に選出された。 ^[1] 1715年にホメロスの『イリアス』について書いた博士論文は、古代人と近代人の論争において「近代人」の立場をとった。^{[2] [3] 1721年に}コレージュ・ド・フランスのギリシャ語教授になった。^[1]

彼の最も有名な作品は、おそらくファンタジー小説『 古代エジプト人の私的回想録から抜粋したセトスの生涯』（1731年）でしょう。このフィクションはフリーメーソンと古代エジプトの儀式を省略しており、モーツァルトとシカネーダーの『魔笛』のインスピレーションとなりました。

• 1715:イリアード・ド・オメールの論文批評。
  • 1716年、フランシス・ブレアウッドにより『ホメロスのイリアスに関する批評論文』として英訳される。
  • 1716年：序文はフランシス・ブレアウッドによって英語に翻訳され、古代と現代の学問についての講話として出版された。
• 1720年:経済新制度の書簡。
• 1731:セトス: 歴史の歴史、古代エジプトの記念碑の逸話、ギリシャの資料の伝承。トーマス・レディアードによって「セトスの生涯: 古代エジプト人の個人的な回想録から抜粋」として英語に翻訳
• 1754年:哲学は、芸術のオブジェクトと反射の存在に適用されます。

アントイン・E・マーフィーは『マクロ経済学の起源』（2008年）の中で次のように書いている。^{[ページが必要]}

テラソンがミシシッピ会社で築いていた財産を考えれば、彼が書いたパンフレットの中でその会社の活動を擁護しているのを見るのは自然なことではなかったでしょうか。 ...さらに、テラソンとテュルゴーの聖職者同士のつながりを考えると ―当時は二人とも修道院長でした ― ...テュルゴーは、これらの手紙をテラソンの著作とすることに何の疑いもありませんでした。ポール・ハルシンはこれを受け入れませんでした ― 「 [手紙]の著者がローであることについては何の疑いもありません。」テラソン修道院長はまた、ローのシステムに関する著書『インド軍の非難に対する正当化のための奉仕のための回想録』 （1720年）の著者であるとされています ― ...私は、ローが手紙を書いたか、執筆を指示したというハルシンの意見に賛成します。 ...彼はテラソン氏を仲介者として利用し、自身の考えを公の場に押し出したのかもしれない。

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