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ジャイナ教では、サンガ（敬虔な者の共同体）は、ムニ（男性の修行者）、アリイカ/サドヴィ（女性の修行者）、シュラーヴァカ（在家信者）、シュラーヴィカー（在家女性）の4つの共同体を指すのに使用される用語です。
この言葉は他にも様々な意味で使われています。[1]
意味
20世紀の著名なジャイナ教作家であるチャンパット・ライ・ジャインは、僧伽を「ダルマを実践する人々 」、「聖者の共同体」、「敬虔な人々の共同体」、「信者の共同体」と表現した。[2] [3]
意義
ジャイナ教の文献によれば、僧伽は現在の争いに満ちた時代（パンチャム・カール）の終わりまで維持される。僧伽の終焉とともにダルマ（宗教）も終焉する。[4]
サンガ（信者の共同体）の継続性は、その最後の最後まで維持されます。世界には、少なくとも 1 人の聖者、1 人の尼僧、1 人の世帯主、そして 1 人の敬虔な女性ジネンドラ信者が存在するでしょう。カーラが 3 秒だけ続くと、ラージャ（王権）、アグニ（火）、ダルマ（宗教）が、この順序で次々に破壊されます。カルキと呼ばれる最後の王は、最後の聖者の手から食物を奪い取り、その極度の不信心さゆえに神々によって破壊されます。聖者と尼僧は、世帯主と敬虔な在家の女性とともに、サレーカーナ死を遂げます。火は瞬時に消え、次の瞬間にはダルマは存在しなくなります。
— チャンパット・ライ・ジャイン[4]
その他の用途
サンガという言葉は、ジャイナ教のディガンバラ派の様々な系統を指すために使われてきました。[要出典]
歴史
ジャイナ教の僧伽は5世紀にマドゥライに設立されました。 [5]
参照
参考文献
引用
- ^ Wiley, Kristi L (2009年6月17日). The A to Z of Jainism. Scarecrow Press. p. 190. ISBN 9780810863378. 2023年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年6月7日閲覧。
- ^ チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929年、p. 137、165。
- ^ Jain, Champat Rai (1926), Sannyasa Dharma、p. 187、この記事には、
パブリックドメイン
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。
- ^ ab チャンパット・ライ・ジャイン著、1929 年、p. 165-166。
- ^ ウピンダー・シン 2016年、26頁。
出典
- Jain、Champat Rai (1929)、「Risabha Deva - The Founder of Jainism」、Allahabad : The Indian Press Limited、この記事には、
パブリック ドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - シン、ウピンダー（2016）、古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで、ピアソンエデュケーション、ISBN 978-93-325-6996-6