ヤコブ・ベン・アブラハム・ザディク

ヤコブ・ベン・アブラハム・ザッディク（ヘブライ語：יעקב בן אברהם צדיק 、 Zaddikとも書かれ、ラテン語名のJacob Justoでも知られる）は、17 世紀初頭にアムステルダムで活動したポルトガル系オランダ人ユダヤ人商人である。

バイオグラフィー

ザディクはポルトガル系ユダヤ人の銀行家・商人であった^[1]。彼のコミュニティは1579年のユトレヒト合同後にアムステルダムに移住した。 ^[2]彼はグラシア・ダ・コスタ（ヘブライ語ではリタ・ザディク）と結婚しており、二人ともハンブルクからアムステルダムに移住していた。^[3]

ザディクはアムステルダム当局に妻を殴る男として通報されたことでも知られている。法廷で複数の目撃者が証言したところによると、彼は妻を棒で殴り（どうやら彼は妻に対して暴力を振るった経歴があったようだ^[3]）、階段から突き落としたという。彼は懲役1年の刑を宣告された^{[4] 。}

カナンの地図

ザディクは彫刻家アブラハム・グースとともに、1620年から1621年にかけてヘブライ語で印刷された聖地の最初の地図を制作した。^[4]額装された奥付の最初の行には次のように書かれている。「ヘブライ語：ציור מצב ארצות כנען、直訳すると「カナンの地の状況の図」」

この地図はクリスティアン・クルイク・ファン・アドリヘムの作品に基づいている。^[5]ザディクは地図の奥付で、ファン・アドリヘムの地図をコピーしてキャプションをヘブライ語に翻訳した経緯と、「細部に至るまでユダヤ人の読者にふさわしいかどうかを注意深く確認した」ことを説明している。^[6]ザディクは元の地図にいくつかの重要な変更を加えた。地図にはカナンの適切な場所でのイエスの生涯を描いたイラストがいくつか含まれていたが、ザディクはそれらを削除した。ゲラサの悪霊にとりつかれた者の祓いやタボル山でのイエスの変容を描いたミニチュアなどの詳細である。その一方で、歴史的に重要な旗を掲げる船の数々など、ユダヤ人の読者にふさわしい詳細を追加した。ナイル川デルタ近くの船はエジプトに対するイスラム教徒の支配を示すイスラム教の旗を掲げ、北シナイ沖の別の船はダビデの星を掲げている。レハブ・ルビンによれば、「このユダヤ的要素は、おそらく著者のエルサレム訪問への願望、あるいはユダヤ王国の再建への深い憧れを表現している」とのことである。^[1]

ヴァン・アドリヘムの地図とは異なり、ザディクの地図の上部のヘブライ語のキャプションには、いくつかのヘブライ語の詩が引用されている。最初の詩は申命記 8:15 からの部分引用、2 番目の詩は申命記 8:2 からの部分引用、3 番目の詩はエレミヤ書 2:6 からの部分引用、4 番目の詩の「ガゼルの地」はエゼキエル書 20:6 への言及、5 番目の詩は出エジプト記 3:8 からの部分引用、6 番目の詩は申命記 8:7 から、7 番目の詩は申命記 8:8 から、8 番目の詩は申命記 11:12 からの部分引用で、その次にはエレミヤ書 3:19 が続いている。

奥付にはザディクの肖像画も掲載されており、本文ではその肖像と地図について説明している。地図はアムステルダムのアブラハム・グースが彫ったと書かれている。地図はユダヤ人が神から与えられた聖地を知るためのもので、彼は「私の人々が私の良い記念品として保存できるように」肖像画を追加した。彼はバロックの紳士、評判が高く威厳のある重要なスペイン廷臣として自分自身を描いていたが、これは現実とはかけ離れた表現だった。^[7]^[8]

参照

パレスチナの地図

参考文献

^ ab Rubin, Rehav (2018)。土地を描く：ラシから20世紀初頭までのイスラエルの地のヘブライ地図。ウォルター・デ・グルイター。pp. 103–12。ISBN 9783110570656。
^ メルカトルの世界: 地図、地図帳、地球儀、海図の雑誌。アスター。1998年、p.70。
^ ab リーバーマン、ジュリア・レボッロ (2010)。「17世紀西方セファルディムの子供時代と家族」リーバーマン、ジュリア・レボッロ (編) 『近世ディアスポラにおけるセファルディムの家族生活』UPNE、p. 137。ISBN 9781584659433。
^ ab ガレル、M. (1987)。「ヘブリューの聖者カルテ・ラ・プルミエール・カルト（アムステルダム、1620/21年）」。ストゥディアローゼンタリアナ。21 (2): 131-39。
^ ab Freund, Richard (2014). 「The Two Bethsaidas」。 Ellens, J. Harold (編)。「考古学、歴史、古代文化におけるベツサイダ：ジョン・T・グリーンを讃えた記念論文集」。 Cambridge Scholars Publishing。 pp. 26–46。ISBN 9781443861601。
^ Rubin, Rehav (2010). 「マントヴァの16世紀ヘブライ地図」Imago Mundi . 62 (1): 30–45. doi :10.1080/03085690903319259. JSTOR 20720527. S2CID 161544847.
^ コーエン、リチャード・I. (1998)。「ユダヤ人の視覚的イメージ」。ユダヤの象徴：現代ヨーロッパの芸術と社会。カリフォルニア大学出版局。pp. 31-32。ISBN 9780520205451。
^ マイケル・ツェル (2002)。『レンブラントの再構築：17世紀アムステルダムのユダヤ人とキリスト教のイメージ』カリフォルニア大学出版局、pp. 20– 。ISBN 978-0-520-22741-5. 2013年5月2日閲覧。

[rubin-1] Rubin, Rehav (2018)。土地を描く：ラシから20世紀初頭までのイスラエルの地のヘブライ地図。ウォルター・デ・グルイター。pp. 103–12。ISBN 9783110570656。

[2] メルカトルの世界: 地図、地図帳、地球儀、海図の雑誌。アスター。1998年、p.70。

[lieberman-3] リーバーマン、ジュリア・レボッロ (2010)。「17世紀西方セファルディムの子供時代と家族」リーバーマン、ジュリア・レボッロ (編) 『近世ディアスポラにおけるセファルディムの家族生活』UPNE、p. 137。ISBN 9781584659433。

[garel-4] ガレル、M. (1987)。「ヘブリューの聖者カルテ・ラ・プルミエール・カルト（アムステルダム、1620/21年）」。ストゥディアローゼンタリアナ。21 (2): 131-39。

[Ellens-5] Freund, Richard (2014). 「The Two Bethsaidas」。 Ellens, J. Harold (編)。「考古学、歴史、古代文化におけるベツサイダ：ジョン・T・グリーンを讃えた記念論文集」。 Cambridge Scholars Publishing。 pp. 26–46。ISBN 9781443861601。

[6] Rubin, Rehav (2010). 「マントヴァの16世紀ヘブライ地図」Imago Mundi . 62 (1): 30–45. doi :10.1080/03085690903319259. JSTOR 20720527. S2CID 161544847.

[7] コーエン、リチャード・I. (1998)。「ユダヤ人の視覚的イメージ」。ユダヤの象徴：現代ヨーロッパの芸術と社会。カリフォルニア大学出版局。pp. 31-32。ISBN 9780520205451。

[Zell2002-8] マイケル・ツェル (2002)。『レンブラントの再構築：17世紀アムステルダムのユダヤ人とキリスト教のイメージ』カリフォルニア大学出版局、pp. 20– 。ISBN 978-0-520-22741-5. 2013年5月2日閲覧。