J. ヴィルンウィ モーガン

ジョン・ヴィンウィ・モーガン（John Vyrnwy Morgan、1860年3月21日 - 1925年8月9日）は、通常J. ヴィンウィ・モーガンとして知られ、ウェールズの 会衆派の牧師であり作家であった。

1860年3月21日、クマファンのパークロウ166番地にジョン・モーガンの次男として生まれたJ・ヴィルヌイ・モーガンは、13歳でクマファンのセイオン会衆派教会の信者となった。アベラヴォン・アカデミーとブレコンのメモリアル・カレッジで牧師の訓練を受けた。ブレコンにいる間に、ブレコンのウォーターゲート・バプテスト教会の牧師の娘サラ・エドワーズと出会い恋に落ちた。2人は1884年にオズウェストリのクライストチャーチ会衆派教会で結婚した。2人の間には3人の息子と1人の娘の計4人の子供が生まれた。

モーガンは 1884 年に叙階され、ランウディンの会衆派教会の責任者となり、村人や、ヴィーンウィ湖のリバプール水道工事に従事する労働者を牧師として導いた。1889 年にここからリバプールに移り、バーリントン ストリート会衆派教会の牧師となった。バーリントン ストリートでの牧師活動の多くは、教会周辺の地域の貧しい人々に手を差し伸べる目的で行われた。1891 年後半、カーディフで牧師職に就くつもりでリバプールを去った。

病気のため、ヴィルヌイ・モーガンはカーディフで計画していた困難な仕事を引き受けることができませんでした。代わりに、モーガンはポンティプリッドのイングランド会衆派教会からの招待を受け、1892年にそこで働き始めました。ウェールズ会衆派教会の牧師とのトラブルにより、モーガンは1893年に教会を去り、ランベスのヨークロードチャペルの牧師職を引き受けました。ロンドンでは、モーガンは勤勉で熱心な牧師として知られるようになり、妻のサラが何度も彼の説教壇に立っていました。トーマス・エドワード・エリスもこの教会で演説し、ヴィルヌイ・モーガンが国会議員になる計画をしているとの噂が広まりました。

1895 年 9 月、モーガンはブレコンのウォーターゲート チャペルで義父の執り行う全身浸礼による洗礼を受けた。宗派の変更は説教壇の変更を意味し、1895 年 11 月、ジョン ヴィルウィ モーガンはスウォンジーのワウン ウェンにあるタバナクル イングリッシュ バプテスト チャペルの牧師に就任した。この地で、彼は最初の著書『キルスビー ジョーンズの生涯』を出版し、批評家から絶賛された。

牧師職は成功せず、1897年にモーガンはアメリカへ旅立ち、ネブラスカ州オマハの第一バプテスト教会の牧師となった。1899年、ヴィルヌイ・モーガンは、妻の健康状態が悪かったため（彼は気候のせいだとして）、ネブラスカを離れ、デンバーへ移った。しかし、妻には間に合わず、1900年の元旦に彼女はそこで亡くなった。続いてメリーランド州ボルチモアのノース・アベニュー・バプテスト教会の牧師となり、モーガンはそこで神学に関するエッセイ集を編集し、『20世紀黎明期の神学』と題して出版した。しかし、才能豊かで熱意にあふれた妻サラの死は、ヴィルヌイ・モーガンに深刻な影響を与えた。かつては禁酒主義者として公然と発言していたが、酒に溺れるようになった。最悪の時期は、万引きで逮捕されたときだった。 1903年、彼は新たなキャリアを切り開くことを望み、ウェールズに戻った。

ウェールズに戻ったモーガンはカーディフに定住した。彼はスター ストリート会衆派教会に加わり、カーディフとその周辺の集落の多くの礼拝堂で説教した。この日以降に説教した数回の機会は、司教の許可を得てのものだった。彼は伝記記事の 2 つのコレクションを編集した。『ビクトリア朝時代のウェールズの宗教指導者』（1905 年）と『ビクトリア朝時代のウェールズの政治および教育指導者』（1908 年）。

1908年、モーガンは父の死後、カーディフを離れ、クマファンの実家でしばらく過ごした後、ウェールズ西部に移り、最初はアベリストウィスに定住した。1909年、モーガンは『ウェールズの宗教的リバイバル1904-5：回顧と批評』を出版した。この本は、エヴァン・ロバーツがリバイバルで果たした役割を厳しく批判した本である。

1909年、ヴィルンウィ・モーガンはついに非国教徒との袂を分かち、英国国教会に受け入れられた。彼は特別司教の免許のもとで時折説教をしていたものの、再叙任されることはなく、自らを「牧師」と称し続けた。

同年、モーガンはエディンバラのマーガレット・グレイグと結婚し、娘のジーン（1910年11月生まれ）をもうけた。

1910 年の総選挙では、ヴィルヌイ・モーガンは保守党の支持者として目立ち、イングランドとウェールズで演説を行った。彼の主な攻撃対象はウェールズにおけるイングランド国教会の廃止計画であるが、政府の財政政策も攻撃した。彼は非国教徒の牧師時代からの知り合いである デイヴィッド・ロイド・ジョージに対して非常に批判的であった。

彼はさらに 7 冊の本を出版した。『国民性の研究』（1911 年）、『ウェールズ史の哲学』（1914 年）、『戦争とウェールズ』（1916 年）、『歴史の光から見たウェールズの教会』（1918 年）、『ロンダ子爵の生涯』 （1919 年）、『現代思想の光から見た聖書』（1922 年）、『進化するウェールズの精神』（1925 年）である。

ウェールズに関するモーガンの著書は、ウェールズ民族主義に対する厳しい批判を含んでおり、当時は物議を醸し、ヴリンウィ・モーガンに批評的、経済的成功をもたらさなかった一因となった。1914 年、モーガンはアベリストウィスからテンビーに移住した。モーガンのために市民年金を確保する試みがなされたが、1923 年にこれは拒否され、モーガンは苦難を認められて王室賞金から贈り物を受け取っただけであった。

モーガンは1925年8月9日、テンビーのグラン・イ・モアにある自宅で亡くなりました。彼はテンビー墓地に埋葬されています。彼の死後、彼の著書の多くが再版されています。

• モーガン、J. ヴィリンウィ：キルスビー・ジョーンズの生涯と言葉（スウォンジー：カンブリア・デイリー・リーダー、1896年）。
• モーガン、J. ヴィルヌイ（編）：『The Cambro-American Pulpit』（ニューヨークおよびロンドン：Funk & Wagnalls、1898年）。
• モーガン、J. ヴィルヌイ（編）：20世紀幕開けの神学（ボストン、マサチューセッツ州：スモール、メイナード＆カンパニー、1901年）。
• モーガン、J. ヴィルヌイ（編）：ビクトリア朝時代のウェールズの宗教指導者（ロンドン：ジェームズ・ニスベット＆カンパニー、1905年）。
• モーガン、J. ヴィルヌイ（編）：ビクトリア朝時代のウェールズの政治および教育指導者（ロンドン：ジェームズ・ニスベット＆カンパニー、1908年）。
• モーガン、J. ヴィンウィ:ウェールズ宗教復興 1904-5 (ロンドン: チャップマン & ホール、1909、2004)。
• モーガン、J. ヴィリンウィ:国籍の研究(ロンドン: チャップマン & ホール、1911)。
• モーガン、J. ヴィルンウィ（ヴィアトール・カンブレンシス名義）：ウェールズ非国教徒の興隆と衰退：公平な調査（ロンドン：サー・アイザック・ピットマン、1912年）。
• モーガン、J. ヴィンウィ:ウェールズの歴史の哲学(ロンドン: ジョン レーン、1914)。
• モーガン、J. ヴィンウィ:戦争とウェールズ(ロンドン、チャップマン & ホール、1916 年)。
• モーガン、J. ヴィルヌイ：歴史の光の中でのウェールズの教会（ロンドン：チャップマン＆ホール、1918年）。
• モーガン、J. ヴィンウィ:ロンダ子爵の生涯(ロンドン: HR アレンソン、1919)。
• モーガン、J. ヴィルヌイ：現代思想の光における聖書（ロンドン：HR アレンソン、1922 年）
• モーガン、J. ヴィンウィ:進化におけるウェールズの精神(ロンドン: HR アレンソン、1925 年)

• インターネット アーカイブにある J. Vyrnwy Morgan の著作または J. Vyrnwy Morgan に関する作品