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ジョン・ハワード・ピュー（1882年1月27日 - 1971年11月27日）は、アメリカの慈善家であり、スノコ（サン・オイル・カンパニー）の社長であった。
J. ハワード ピューは 1882 年にペンシルベニア州ブラッドフォードで生まれ、敬虔な長老派教徒として育てられた。1886 年に、ピューの父ジョセフ ニュートン ピューシニア (1848–1912) はペンシルベニア州で石油事業を始め、1901 年にボーモント近郊で石油が発見されるとテキサスに事業を拡大した。この会社はサン オイル カンパニーとして知られるようになった。J. ハワード ピューはシェイディ サイド アカデミー、グローブ シティ カレッジ、マサチューセッツ工科大学に通い、その後、父の会社の 1 つで精製エンジニアとして働いた。1912 年に、J. ハワード ピューは兄のジョセフ N. ピュー ジュニアとともにサン オイル カンパニー (現在は Sunoco として知られる) の経営を引き継ぎ、同社の精製、マーケティング、流通システムを改善し、エネルギー生産事業を買収または開発した。[ 1 ] 1934 年に、彼は全国誌をいくつか発行しているチルトン カンパニーを買収し、再編成した。[ 2 ]ピューは全米製造業者協会（NAM）で数々の重要な指導的役割を担った。 [ 3 ] : 150彼は1956年から亡くなるまで、Christianity Todayの初期のスポンサーでありディレクターだった。 [ 4 ]彼はモンペルラン協会の会員だった。
2013年にカナダ生涯学習者協会で行われた講演で、石油史協会のピーター・マッケンジー＝ブラウンは、化学者のカール・クラーク、アーネスト・マニング首相、米国企業の幹部フランク・スプラギンズ、ピーター・ルーヒード首相、サンコアの元会長兼CEOリック・ジョージとともに、実業家のJ・ハワード・ピューをオイルサンドを築いた6人の先見者の1人として挙げた。[ 5 ]
ピューの支援を受けて、1962年にサン・オイルの過半数所有子会社であるグレート・カナディアン・オイル・サンズ（GCOS）は、カナダで商業用オイルサンド・プロジェクトの申請を提出した。これは建設された最初のプロジェクトである。1967年、ピューはグレート・カナディアン・オイル・サンズ工場の開所式で聴衆に対し、「この原子力の時代において、石油を十分に供給されない限り、どの国も長く安全でいられることはないだろう…北米大陸が今後数年間の需要を満たす石油を生産するためには、アサバスカ地域の石油が重要な役割を果たす必要があるというのが、我々のグループの熟慮された意見である」と述べた。[ 6 ]今日、GCOSはサンコア・オイルサンド工場として知られている。
彼は1950年にヴァーミリエ勲章を授与された。
ピューはヘレン・ジェニングス・トンプソンと結婚した。彼女は1963年に亡くなった。彼らには息子ジョージ・T・ピューと2人の娘がいた。[ 7 ]
J・ハワード・ピューは1971年11月27日にペンシルベニア州アードモアで死去した。 [ 7 ]
ピューは兄弟姉妹とともにピュー慈善信託の共同創設者であった。J・ハワード・ピューは1957年にJ・ハワード・ピュー自由信託の資金も寄付した。[ 8 ]ピューは多くの保守的な政治団体や宗教関係者に寄付し、協力した。歴史学者のジェームズ・マッケイは、ピューが福音主義と保守政治のつながりを築くのに役立ったと主張している。「[ピューのような福音派にとって]経済的個人主義の福音を広めることはキリスト教のメッセージを広めることであり、一方が最終的には他方につながる」。ピューは全米福音派協会と密接な関係を持ち、「[経済教育財団]と福音主義の最高レベルでの直接的なつながりを提供した」。[ 3 ]： 139ピューはマサチューセッツ州のゴードン・コンウェル神学校を支援するために初期の資金を提供し、ビリー・グラハムやハロルド・オッケンガと緊密に協力してクリスチャニティ・トゥデイを創刊した。[ 1 ]ピューは、経済教育財団(FEE)、アメリカ自由連盟、ジェームズ・W・フィフィールド・ジュニアの 宗教政治団体であるスピリチュアル・モビリゼーション[ 9 ] 、バリー・ゴールドウォーターの1964年の大統領選挙運動など、さまざまな団体にも寄付を行った。ピューはまた、リバティ・ロビーに1000ドルの寄付を一度だけ行った。[ 10 ]
全米製造業者協会への会員を通じて、ピューとデュポンのCEOジャスパー・クレーンは友人となり、「制約のない資本主義に内在するキリスト教性」という共通の信念に共通点を見出しました。両者ともFEEの理事を務めました。[ 3 ]： 45、92、152聖職者が社会主義と共産主義の主要な推進者であると信じていたピューは、スピリチュアル・モビリゼーションの目標に深く共感し、聖職者に政治的な影響を与えることに自らの努力を集中し始めました。1950年、ピューはハワード・カーシュナーと共に、聖職者の間で社会的および経済的保守主義を促進するために、リバタリアンのクリスチャン・フリーダム財団（CFF）を設立しました。数年後、ピューは神学的保守主義も促進する必要があると認識し、ビリー・グラハムとハロルド・オッケンガと共に、クリスチャニティ・トゥデイ誌の創刊を支援し始めました。[ 3 ] : 64、152–153、215–217 1970年代半ばまでに、苦境に陥っていたCFFは、ビル・ブライトとジョン・コンランによって非営利団体として引き継がれ、彼らのサード・センチュリー・パブリッシングへの寄付を受け付けるようになり、キリスト教右派の先駆者であるエド・マカティアが率いるようになった。[ 11 ] [ 12 ]
ピューはジョン・バーチ協会の会員であることを否定したが、同協会の機関誌『アメリカン・オピニオン』の編集諮問委員会のメンバーであり、同協会の出版部門であるロバート・ウェルチ社の株主として名を連ねていた。ピューは、NAMの会員でもある創設者ロバート・ウェルチから同協会の設立総会に招待されたが、出席できなかった。ウェルチがキリスト教の重要性についてピューと共通の見解を持っていなかったため、ピューはジョン・バーチ協会を強く支持することに躊躇したが、しばらくの間はウェルチとの連絡と支援を続けた。[ 13 ] [ 3 ]： 185-186