サラート・アル・イスティハーラ

サラート・アル＝イスティハーラ（アラビア語：صلاة الاستخارة）は、助言を求める祈りと訳され、人生で決断を迫られたときに神の導きを求めるイスラム教徒が唱える祈りである。アラビア語でサラートと呼ばれるこの祈りは、2回の祈りまたはラカアと、それに続くサラート・アル＝イスティハーラの嘆願で行われる。これは、イスラム教では違法である占いの許容される代替手段として啓示され、イスラム以前のアラビアでは一般的であった。

「助言を求める祈り」と訳されるサラート・アル・イスティハーラの説明は、イスラムの預言者ムハンマドの有名な弟子であるジャービル・イブン・アブドゥッラー・アル・サラミによって語られており、彼は次のように述べています。^[1]

アッラーの使徒は、クルアーンの一章を教友に教えるのと同じように、すべてのことにおいてアッラー（イスティハーラ）に助言を求めるよう教えていました。彼はこう言いました。

「もしあなた方のうちの誰かが、何か決断しなければならないことに不安を感じていたり、行動を起こしたいと思っているなら、自発的なサラートの礼拝を2ラカ行い、次のように言いなさい。

「アッラーよ、私はあなたの知識を通してあなたの助言を求め、あなたの力によってあなたの助けを求め、あなたの大きな恩恵をあなたに求めます。なぜなら、あなただけが私たちの運命を定め、私は知りません。あなたは知っています。あなたは、私が知りません。そして、あなただけが、目に見えないものに関するすべての知識を持っています。アッラーよ、もしあなたが、このことが私の宗教、私の人生、生計、私の仕事の終わり、私の現在と未来に関して私にとって良いことだと知っているなら、それを私に定め、私にそれを容易にし、その中に私に祝福を与えてください。もしあなたが、このことが私の宗教、私の人生、生計、私の仕事の終わりに関して私にとって有害だと知っているなら、それを私から取り除き、私をそこから遠ざけ、それがどこにあろうと、私にとって良いことを定め、私をそれに満足させてください。」

別の翻訳は次の通りである: ^[2]

アッラーよ、私はあなたの知識によってあなたの導きを求め、あなたの力によって能力を求め、あなたの偉大な恩恵を求めます。あなたには力があり、私には何もありません。あなたは知っておられますが、私は知りません。あなたは隠されたことをすべて知っておられます。アッラーよ、もしあなたのご知識において、このことがこの世でも来世でも私にとって良いことであるならば、私にそれを定め、私に容易くし、私に祝福を与えてください。もしあなたのご知識において、これが私にとって、私の宗教、私の生活、私の事柄にとって悪いものであるならば、私をそれから遠ざけ、どこにあっても私のために良いことを定め、私に満足させてください。

イスティハーラのサラートはある事柄について助言を求める場合に祈られますが、その行為が自分にとって価値があるか、その人が行為に値するかのどちらかです。学者の説明によると、ザイナブ・ビント・ジャフシュは預言者ムハンマドから結婚の申し込みを受けたとき、彼女自身が預言者にふさわしいかどうかを確認するためにイスティハーラを祈りました。

サラート・アル・イスティハーラの前には、他のサラートに入るときと同じように、身を清めなければなりません。

イブン・ハジュルは、このハディースについて次のようにコメントしている。「イスティハーラとは、選択をする際にアッラーに助けを求めること、つまり、2つの物事のうちの1つを選ばなければならない場合に、最善のものを選ぶことを意味する言葉である。」

サラーが完了したら、直ちにイスティハーラの祈りを唱えるべきです。

イスティハーラは、義務でも禁止でもない事柄について決定を下すときに行われます。したがって、ハッジに行くべきかどうかを決めるためにアッラーに助言を求める必要はありません。なぜなら、金銭的にも身体的にもそれが可能であればハッジは義務であり、選択の余地がないからです。しかし、何かを買う、仕事を得る、配偶者を選ぶなど、選択をしなければならないその他のあらゆる許可された事柄については、アッラーに助言を求めること（イスティハーラ）ができます 。

ハディースには、ムハンマドが弟子たちに、クルアーンのスーラを教えたのと同じように、あらゆる事柄についてアッラー（イスティハーラ）に助言を求めるよう教えていたことが記録されている。^[3] 学者たちは、イスティハーラのサラートは、ファルドのサラート以外の2つのラクアの祈り、つまりスンナまたはナフルのいずれかであり、月経中、女性は祈りなしで嘆願することができ、緊急時には禁断の時間にこのサラートを行うことができると述べた。

以下にアラビア語の原文を示し、その後にラテン文字による翻字を示します。

また、読者の心が心から神に謙虚になり、全面的に信頼し、信頼していることも重要です。

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ َقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ َتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي و​​َمَعَاشِي َعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي و​​َمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ और देखें فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

アッラーフンマ・イン・ニー・アスタキールカ・ビ・イルミカ・ワ・アスタクディルカ・ビクドラティカ・ワ・アスアルカ・ミン・ファドゥリカ・アル・アドヒーム。ファ・インナカ・タクディル・ワラー・アクディル。ワ・タ・ラム・ワラー・ア・ラム・ワ・アンタ・アラムル・グヨブ。 Allahumma in kunta ta'lamu anna haadhal-amra (懸念事項を述べてください) khayrun liy fiy deeniy wa-ma'aashiy wa-'aaqibati amriy、faqdur hu liy wa-'yassir hu-liy thumma baarik liy feedhi。 Wa in-kunta ta'lamu anna haadhal amra sharrun liy fiy deeniy wa-ma'aashiy wa-'aaqibati amriy。ファ・スリフ・アンニー・ワ・スリフニ・アンフ。 Wa aqdur lial khayra haythu kaana thumma a-rdhiniy bihee ^[4]

イスティシャラ、つまり価値ある賢者とのカウンセリングは、イスティハーラを果たすために必要です。イスティシャラはイスティハーラの前、後、またはイスティハーラと同時に行うことができますが、ハディースによれば、イスティシャラの前にイスティハーラを祈ることが最善かつ望ましいとされています。

このサラートは、その行為に対する疑いが消えない限り、何度でも行うことができます。学者たちは、7回または7日間の祈りの伝承は説得力に欠けるため、疑いがある場合の祈りの回数は制限されないと示唆しています。例えば、カリフのウマルは、預言者ムハンマド自身がそれを行わず、またそれをするように命じたことがないため、それがビダーになることを恐れて、コーランを正典化する前に1か月間イスティハーラを行いました。しかし、1か月間イスティハーラを行った後、彼は確信を持ってそれを行う決断を下しました。^{[5] [6]}

イスティハラの結果には2つの兆候がある

• 心は、否定的であろうと肯定的であろうと、その行動に対して安らぎを感じるだろう
• もし状況が容易になれば、それはアッラーからの肯定的な兆候であり、もし状況が困難になったり辛くなったりすれば、それはアッラーからの否定的な兆候である。

学者たちは、イスティハーラの効果を得るには、眠ることや夢の中で何らかの兆候を見ることなど、特定のことを行う必要があるという一般的な迷信があるが、それについてはコーランやハディースに信頼できる記述がないため、それを否定している。