イシドール・シュナイダー

シュナイダーは生涯を通じて多くの文学雑誌や文芸誌に寄稿した。それらには左派系のメノラ・ジャーナル（1920年代）やニュー・マシーズ（1930年代と1940年代）などがある。^{[ 8 ]}また、彼は『ザ・ネイション』（現在も「著者」として掲載されている）^{[ 9 ]}や『ポエトリー』誌^{[ 10 ]}に も文学作品を発表している。

ペンシルベニア大学の英文学教授アル・フィルレイスによれば、シュナイダーは1920年代に「標準的なイマジズムの小唄」から「本格的な物語性のある描写的な共産主義詩」へと移行した。シュナイダーの場合、この詩は労働者階級の人々を社会の舞台に立たせ、権利を要求するだけでなく、彼らが読むことができる詩へと呼び起こすことを意図していた。^{[ 11 ]}

彼は1934年に詩作でグッゲンハイム・フェローシップを受賞した。 ^{[ 12 ]}

1920年代と1930年代の多くのアメリカ文学者と同様に、シュナイダーは非常に親共産主義的になった。彼が長年にわたって親交を深めた、同じ考えを持つ他の文学者には、 シャーウッド・アンダーソン、マルコム・カウリー、セオドア・ドライザー、リリアン・ヘルマン、ルイス・マンフォードなどがいる。^{[ 6 ]}

ダイアナ・トリリングは、シュナイダーの共産主義者としての経歴を非常に個人的な言葉で要約した。

長年にわたり、私は今でもシュナイダー夫妻を、この国で期待された共産主義革命の忘れられた死者の中でも特に傑出した存在だと考えています。彼らは、スターリンの無意味で屈辱的な奉仕によって人生を破壊された人々として、歴史に名を残すことはありませんでした。あるいは、破壊されたのはイシドールの人生だけだったのかもしれません。ヘレンの人生は、ライオネルと私が彼女を知っていた頃の不満を抱えた主婦のままだったら実現しなかったであろう形で、おそらく充実したものになったのかもしれません。私たちが彼を知っていた頃、まだ若かったイシドールは、すでに詩人としてある程度の名声を得ていました。彼はまた、実験的な小説『ドクター・トランジット』で批評家の注目を集めました。それは、共産主義の正統派に奴隷化される前に彼の想像力が自ら主張した領域を思い出させるものとして、どこかに間違いなく残っているでしょう。共産主義運動はヘレン・シュナイダーを結婚生活の不満から救い出しました。党内では、彼女はイシドールよりも自分のニーズに合った男性を見つけたのかもしれません。報道によると、彼女は黒人共産党指導者の1人の愛人になったという。妻を手放したくないイシドールはヘレンに続いて共産主義運動に入り、党の文芸誌『ニュー・マシーズ』のライターになった。性別にとらわれない詩人は、党で最も頼りになる刺客の1人、熟練した効率的な文学的処刑人となった…。当時有名だったメイシーズ書店の混雑と喧騒の中で、彼はライオネルに、共産主義者になるつもりはなかったと告白した。彼はただ詩人であり、私的な人間でありたかっただけだった。彼は自分の人生のコントロールを失い、それは彼が選んだ方向とは逆の方向に進んでしまった。党に近い知識人、あるいは党員でさえ、非党員に対して党を批判することは珍しいことではなかった。小説家のジョセフ・フリーマンは、不満をぶちまけることで党員を追い詰めることを常としていた。しかし、イシドールは公式路線のあれこれの点に異議を唱える以上のことを認めていた。彼は結婚のために命を捧げたと告白していた。最後に彼の消息を聞いた時も、彼はまだ党の卑屈な召使いだった。^{[ 8 ]}