アイザック・ランプロンティ

アイザック・ランプロンティ（ Isaac Lampronti、1679年2月3日 - 1756年11月16日）はイタリアのラビ、医師であり、ラビの百科事典『Paħad Yitzħak』の著者として最もよく知られている。

ランプロンティはフェラーラで生まれた。彼の曽祖父サミュエル・ランプロンティは、 16世紀にコンスタンティノープルからフェラーラに移住した。彼の父親は裕福な人物だったが、イサクが6歳の時に亡くなった。イサクは8歳の時に学校に通い、シャベタイ・エルハナン・レカナティとSEサンギネティに師事した。14歳の時にルーゴに行き、ラディソン・マノア・プロヴァンサルの学校に通った。その後、医学を学ぶためにパドヴァに行き、同時に哲学の講義にも出席した。そこで彼は特に医師ラディソン・イサク・カンタリーニとの交流と指導を楽しんだ。

医学の勉強を終えると、彼はイタリアのさまざまな都市でしばらく教師として雇われ、故郷の都市に戻ると、イェシーバーからハベルの称号を授けられた。その後まもなく、彼はマントヴァに行き、医師でもあったラビ、ジュダ・ブリアルとラビ、ジョセフ・ケースのもとでラビとしての勉強を終えた。ランプロンティは特にラビ、ジュダと親しい関係になり、その偉大な著作の中で頻繁に言及している。1701年にマントヴァが戦争の脅威にさらされると、ランプロンティは家族の希望に従ってフェラーラに戻り、医師兼教師として身を立て、平日と安息日の両方で自宅で成人向けの講義を行った。

1709 年、ランプロンティはイタリアのタルムード トーラーの教師に任命され、主にヘブライ語の文法、算数、イタリア語を教えることに一日の大半を費やす代わりに、月給 12スクディを受け取りました。ランプロンティは、ヘブライ語への翻訳の練習として、毎週のセクションについてイタリア語で書いた独自の説教を生徒たちに与えました。また、彼が着手した百科事典の作業に必要な資料を生徒の何人かに書き写させました。

1725 年 10 月、コミュニティの責任者は、これが教師としての彼の職務の妨げになると考え、彼に仕事用の資料を校舎に保管することを禁じました。1729 年にスペインのタルムード トーラーが廃止されると、この学校の生徒もランプロンティの手に渡りました。こうして彼はコミュニティのメンバーのほとんどを教師にすることになり、彼の死後ずっとフェラーラのコミュニティでは「私たちの間で発見されたすべての学問は、私たちの父イサクの口から生まれたものである」と言われました。

教師としての職務に加え、彼は1704年からセファルディムのコミュニティで、そして1717年からはイタリアのシナゴーグで説教者の役職を務めた。彼の説教は非常に人気があったが、保存されていない。彼は、その説教の1つである真実と虚偽について、彼の「Paḥad Yiẓḥaḳ」（手紙מ、記事）の記事で彼の「Sefer ha-Derushim Shelli」に言及して言及している。彼は、サムソン・モルプルゴに関する彼の葬儀の演説（「Darke Shalom」）を、後者の応答「Shemesh Ẓedaḳah」への賛同の中で言及している。彼の名前は、フェラーラのセファルディムのシナゴーグにある律法の箱と結び付けられており、彼は1710年に自費でそこに設置した。

1718 年、ランプロンティはラビ大学の正会員に任命されました。モルデカイ・ザハロン、シャベタイ・エルハナン・レカナティ、サミュエル・バルーク・ボルギに続く最新会員としての彼の署名は、彼が引用している 1727 年のフェラーラのイェシバ の回答書に見つかります (手紙 ב、p. 20d)。

1738年、彼は元教師レカナティに代わってスペインのシナゴーグのラビに選出され、モルデカイ・ザハロンの死後、イェシーバーの会長となった（1749年）。彼はすぐに大著の印刷を開始した（下記参照）。彼は70歳に達し、その後8年間、死去するまで、足の病気のため生徒たちに学校に連れて行かれなければならなかったにもかかわらず、継続的に教え続けた。

彼は他の職業にもかかわらず、医師として診療を続け、早朝に患者を訪ねた。彼が言うには、医者はより確かな目を持ち、一晩休んだ後の患者の状態をよりよく判断できるからである。彼は医師として高い評判を得ており、同時代の人々は一般に彼の名前に「名医」というあだ名をつけた。

彼は教師のアイザック・カンタリーニと医学的な主題について文通し、その医学的知識を著作の多くの箇所に活かしました。

ランプロンティは、地域社会と多くの教え子たちから深い哀悼を受けながら亡くなった。彼の墓には墓石は建てられなかった。彼の死の半年前にフェラーラのユダヤ人墓地の墓石が聖職者の扇動により破壊されていたためである（フェラーラは教皇領に属していた）。また、ユダヤ人は死者の墓に石を置くことを禁じられていた。1世紀以上経って、フェラーラはランプロンティを公的に偲び、1872年4月19日、ユダヤ人とキリスト教徒が寄付した石碑が、彼が住んでいた家に置かれました。そこには次のような碑文が刻まれている：「Abitò in Questa casa Isacco Lampronti, nato nel MDCLXXIX., morto nel MDCCLVI. Medico Teologo tra i dotti celebratissimo. Onorò la patria. Riverenti alla scienza alcuni cittadiniposero MDCCCLXXII.」

ランプロンティの生涯の仕事は、ラビの百科事典『パチャド・イツハク』（創世記 31:42 に由来）であり、彼はマントヴァの学生時代からこの百科事典の資料を集め始め、生涯をかけてこの百科事典の執筆に取り組みました。晩年、この大著を出版しようと決心したとき、彼は弟子のヤコブ・ラファエル・サラヴァル（サラヴァルとシムチャ・カリマニの序文に後者が記している）とともにイタリアの都市を旅し、イタリアのラビの権威者からこの著作の 承認（ハスカモット）を得ようとしました。

1749 年と 1750 年に与えられたこれらの賛辞のコレクションは、18 世紀の北イタリアのユダヤ人学者の興味深い記念碑です。ランプロンティに敬意を表したソネットやその他の形式の詩が含まれています。次の都市は、イェシーバーまたはラビによって表されています: ヴェネツィア、リボルノ、レッジョ、ヴェローナ、アンコーナ、パドヴァ、マントヴァ、カザーレ モンフェッラート、モデナ、トリノ、フィレンツェ、アレッサンドリア デッラ パグリア、ペーザロ、フィナーレ、ルーゴ、ロヴィーゴ。第 2 巻には、「ヤド マラキ」の著者であるリボルノの R. マラキ ベン ヤコブ コーンと、フェラーラに立ち寄った 3 人のパレスチナ人学者の賛辞が追加されています。

この作品は、ヴェネツィアのユダヤ人共同体管理局の印刷許可書に記録されているように、全6巻に及ぶ予定であった。しかし、著者の存命中に出版されたのは、第1巻と第2巻の前半のみであった。第1巻（1750年）には、特別にページ分けされた2つのセクション（それぞれ124ページと76ページ）に、文字אが含まれている。第2巻（1753年）の最初の部分には、文字ב（ページ1-75）とו（ページ76-105）が含まれている。第2巻の後半は、著者の死後40年（1796年）に出版され、文字ח（ページ1-49）、ו（ページ50-60）、ן（ページ67-77）、חの始まり（78-110）が含まれている。第3巻は同じ年に出版された。 ח、end (fol. 1-61)、ט (fol. 63-93) が含まれています。これらの巻は、ヴェネツィアの Isaac Foa (旧名 Bragadini) の印刷所で印刷されました。他の 2 巻は、1813 年 (第 4 巻、Reggio) と 1840 年 (第 5 巻、Leghorn) に出版されました。第 4 巻には、文字 י (fol. 1-41a)、ב (fol. 41a-108)、ל (特別ページ、1-26)、第 5 巻には、文字 מ (241 ページ) が含まれています。この最後の巻には、Abraham Baruch Piperno によるテキストへの追加が含まれ、タイトルは「Zechor le-Abraham」です。

1845 年に、パリ国立図書館は、全作品の自筆原稿 120 巻を収蔵しました。そのうち 68 巻は、それまでに出版されていた部分に対応していました。パリの原稿には、この版には含まれていなかった著者のイタリア語の書簡も含まれています (Cat. Hebr. MSS. Bibliothèque Nationale. p. 61. Nos. 458-577 を参照)。Mekitze Nirdamim協会は、設立当初、ランプロンティの作品の未印刷部分の出版を最初の仕事の 1 つとしました。最初に出版されたのは（以前の巻と同じ大きさの二つ折りではなく八つ折りで）、手紙 נ（1864年、100枚）、ס（1866年、196枚）、ע（1868年、173枚）、פ（1871年、74枚）、そして צ と ק の前半（1874年、200枚）でした。この作業は10年後、再編された団体 Mekitze Nirdamim によって続けられ、1885年から1887年にかけて手紙 ק の残りの部分と手紙 ר（148枚）、ש（318枚）、そして ח（183枚）が出版されました。こうして、この作品の出版は第1巻の印刷から127年後に完了しました。

ランプロンティの著作は、タルムードとタルムード文学のアルファベット順に並べられた百科事典である。第 1 巻の冒頭に付された 1749 年 6 月の検閲許可書には、この百科事典は「エブライカ語の儀式辞典」と記されているが、この名称はおそらく著者が考案したものと思われる。実際、ランプロンティの百科事典は主にハラハーを扱っており、記事の素材はハラハー文学全体から最新のレスポンサまで取られており、その一部は手書きで入手していた。ランプロンティは、同時代のイタリアのラビのレスポンサに見られる儀式法の問題を論じることに多くのスペースを割いている。いくつかの問題については、fols のように、書簡全体を提供してある。第 1 巻の 9d-13a、31d-37d、46d-50a、74b-76a、79c-80b、102b-107a。

配列は、この作品の特徴である。単語が記事の見出しとして使われることもあるが、より頻繁には、出典で見つけたままの、あるいは出典から得た命題として、文章全体が使われている。第 1 巻では、30 の記事が単語 <?> で始まっており、さらに特別な記事が、この概念が扱われている作品の他の約 100 の記事を参照している (Jew. Encyc. ii. 215-218 を参照)。約 100 の記事が単語 <?> で始まっており、特別な記事が、この単語が出てくる同じ数の他の記事を参照している。記事は厳密にアルファベット順に配列されており、これはこの種の作品では特に重要である。引用には、出典の正確な記述が添えられている。ハラカに加えて、タルムードのハガダーに多くのスペースが割かれており、この作品はタルムードのハガダー文のアルファベット順索引とみなすこともできる。

興味深い例として、記事 (ii. 766) でランプロンティがイタリア語の著作に言及していることが挙げられます。そのタイトルは、慎重に句読点をつけたヘブライ語の転写で引用されています。「神の本質が創造の業に及ぼす影響のデモストラツィオーニ、グーリエルモ・デラム著、フィレンツェ、1719 年」。ランプロンティの著作はまだ批判的に検討されておらず、彼が使用または引用した資料のリストも作成されていません。ランプロンティが作成した補遺は、フェラーラのタルムード・トーラーの図書館に保存されています。ランプロンティの短い伝記 (「ハ・マギッド」、xix. 70) の著者であるフェラーラのラビ、ベネデット・イザーク・レヴィによると、35 葉がありますが、ほとんどの葉は空白です。しかし、作品自体の複数の巻に散在する補遺を収集すれば、分厚い一冊の本になるだろう。

ランプロンティの長男サミュエル・ハイは記事の中で言及されており、彼の次男ソロモン・ランプロンティは父親と同様に医師であり、ラビの伝承に精通していた。

• B・J・リーヴァイ、イサッコ・ランプロンティの「生きたオペラ」、パドヴァ、1871年。
• 同上、Ha-Maggid (1875)、xix。 69以降。
• ネピ・ギロンディ、トレドット・ゲドール・イスラエル。
• ガイガー、ジュッド。ツァイト。 1871年9月。 183以降

この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Lampronti, Isaac b. Samuel". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.