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民族ジョークとは、民族、人種、または文化的なグループに関連したユーモアを狙った発言であり、多くの場合、そのジョークのオチとして、問題のグループの 民族的ステレオタイプに言及する。
民族ジョークに対する認識は曖昧である。クリスティ・デイヴィスは、多くの人がそれを人種差別的で不快だと感じる一方で、自分の民族をからかうジョークは受け入れられると考える人もいるという例を挙げている。彼は、民族ジョークが他の人に人種差別的に聞こえるのと同じ理由で面白いと感じられることが多いと指摘している。それは、民族の否定的なステレオタイプをネタにするときに起こる。[1] [2]デイヴィスは、民族ジョークは民族のステレオタイプを強化し、時には暴力の呼びかけにつながると主張している。 [3]民族グループへの認識された損害は大きな懸念となる可能性がある。1970年代にポーランドの民族ジョークが非常に一般的になったとき、ポーランド外務省は米国務省に苦情を申し立てた。[4]
民族的ユーモアの学術理論
最も広く知られている主流の民族的ユーモアの理論は、ジョークを文脈的に説明することによって、さまざまな国の逸話の伝統に社会的規則性を見出そうとするものである。この理論の著者であるクリスティ・デイヴィスは、1982年に出版された論文「民族的ジョーク、道徳的価値観、社会的境界」で主な議論を提示している。彼のアプローチは、ビクター・ラスキン（1985）の「ユーモアの意味論的スクリプト理論」、より正確には、二項対立に関する民族的ユーモアに関連した議論に基づいている。ラスキンは主な二項対立を単に例（主にユダヤ人のユーモアから）を挙げて説明する一方、デイヴィスはスクリプトが適用される状況を検討している。たとえば、彼は、最も一般的な対立である「愚か/賢い」が、関係する2つの民族グループの社会的現実の特定の状況下で適用されることを発見した。
デイヴィスは 1990 年に出版した論文で、「どの国 (または比較的同質的な文化と言語の領域) でも、ジョークには特定の愚かさのジョークのターゲットが存在します。その国や領域の端っこに住み、中心の支配層から文化的に曖昧だとみなされている人々です。さらに、彼らはおそらく田舎者か、スキルが要らず地位の低い肉体労働を求めている移民でしょう。彼らはジョークを言う人たちとかなり似ており、同じ文化的背景を共有し、類似または同一の言語を話すこともあります」と推測しています。デイヴィスによると、民族ジョークは愚かさ、抜け目なさ、性的行動という 3 つの主なテーマを中心に展開されます。
デイヴィスは2010年のドキュメンタリー映画『Polack』に出演し、ポーランドのジョークの起源を探っている。[5]
L・ペリー・カーティスは、ヴィクトリア朝時代のイギリスでアイルランド人を対象にした民族的ユーモアを研究し、その対象が暴力的な行動の描写に堕落するにつれて、民族的ジョークとそれに伴うステレオタイプが堕落していく様子を次のように述べている。「私は、漫画の中でパディが、かなり原始的で田舎者で単純な農民から、 殺人や暴行に固執する堕落した男へと変貌していく様子に興味を抱きました。」[6]
サミュエル・シュミットによれば、民族ジョークは社会的抵抗の一形態でもあり、ジョークを言う人たちは、攻撃者とみなす人々に対してそのジョークを向ける。メキシコで出版されたアメリカ人（現地ではグリンゴとも呼ばれる）に関するジョークが数多くあるのがその例である。[7]
参照
脚注
- ^ 「なぜ人々は人種差別的なジョークを面白いと思うのか？」BBCニュース。2002年5月7日。 2009年1月22日閲覧。
- ^ クリスティ・デイヴィス「社会的現象としてのアイリッシュジョーク」ジョン・デュラントとジョナサン・ミラー著『笑いの問題：ユーモアへの真剣な考察』ロンドン：ロングマンズISBN 978-0-470-21185-4
- ^ バーガー、アーサー・アサ。ユーモアの解剖学。ISBN 9781412817158。
- ^ ドミニク・プレラ、「夢の共有：多文化アメリカにおける白人男性」99ページ。
- ^ 「Polack、2010年のドキュメンタリーのウェブサイト」。2011年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月15日閲覧。
- ^ L ペリー・カーティス・ジュニア「ヴィクトリア朝の風刺画に見るアイルランド人の猿と天使たち」p xiii
- ^ 本気で面白い：社会的抵抗としてのメキシコの政治ジョーク。アリゾナ大学出版局。2014年3月6日。ISBN 9780816530779。
参考文献
- デイヴィス、クリスティ（1990年）。『世界の民族ユーモア』インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-31655-3。
- ドレイツァー、エミール（1998年）。『ペンギンを映画に連れて行く：ロシアの民族的ユーモア』ウェイン州立大学出版局。ISBN 0-8143-2327-8。
- ジャレット、チャールズ（2002）。「書評：国家の喜び」アメリカ社会学ジャーナル。108 （6）：1426。doi ：10.1086 / 380540。
- ラポポート、レオン (2005)。『パンチライン：人種、民族、ジェンダーのユーモアのケース』グリーンウッド出版グループ。ISBN 9780275987640。
- ミッチェル、ヘンリー (1991 年 6 月 24 日)。「… についての話を聞きましたか?」ナショナル レビュー。
- バーガー、アーサー・アサ（1999）。ユーモアの解剖学。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 0-765-80494-8。
外部リンク
- ボスニアの集団間のユーモア
- 人種差別的ユーモアのレトリック