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北緯43°39′30.15″ 西経79°23′51.03″ / 北緯43.6583750° 西経79.3975083° / 43.6583750; -79.3975083
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| タイプ | プライベート |
|---|---|
| 設立 | 1967年 |
| 社長 | ロナルド・A・カイパース |
教員 | 8 [1] |
| 位置 | 、、 カナダ |
| キャンパス | 都市、距離 |
| 色 | 白、赤 |
| ニックネーム | ICS |
| 所属 | TST、インチ |
| Webサイト | 詳しくはこちら |
キリスト教研究所( ICSまたはICSトロント) は、オンタリオ州トロントにある私立の大学院レベルの改革派哲学および神学の学校です。ICS では、学生と教員が参加型セミナー、メンタリング、学際的な学習アプローチを通じて共同学習に参加します。類似した名前を持つ無関係な機関がいくつかあります。
協会
ICSは自由大学（VUまたは自由大学）と提携しています。自由大学はICSの博士課程の一部を共同で後援し、共同で指導しています。また、この研究所はトロント大学のトロント神学院[2]の提携機関でもあります。トロント神学院では、ICSを含む外部機関から一定数の単位を学位取得のために取得することが学生に認められています。ICSの学生は、トロント大学哲学科で一部のコースワークを受講することもできます。
その他の所属
キリスト教研究所は、キリスト教の高等教育のための世界的な運動の一部であり、その主な任務は、多くの場合、初等および中等教育レベルの教師の育成です。この点で、ICSは、哲学修士課程でK-12教師に教育リーダーシップの重点を提供し、哲学修士号および博士号レベルの卒業生が大学で分野を超えて教えたり、より活動的な職業に就いたりできるように準備します。英語ベースのキリスト教の上級研究プログラムの中でも独自の重点を置いているICSは、以前は国際キリスト教高等教育推進協会（ IAPCHE）と呼ばれていた国際キリスト教高等教育ネットワーク（INCHE）の熱心な加盟団体でもあります。[3] INCHEは、専門能力開発、奨学金、能力開発、コミュニケーションを通じてキリスト教の高等教育を推進する世界的なネットワークです。このネットワークは、キリストがそれらの取り組みの中心であるという共通の見解と、地域の現実の両方を反映することを目指しています。
信仰と学習ネットワーク、ICS のオンライン世界サービス
ICSは、幅広い関連機関や関心のある個人へのサービスの一環として、数年にわたって開発されてきた信仰と学習ネットワーク（FLN）を維持しています。[4]基本的に、FLNはICSのWebサイトから直接アクセスできる書誌リソースです。その目的は、ICS、INCHE、および関連する世界規模の組織や運動のビジョンに共鳴するさまざまな学習レベルに、キリスト教の研究出版物や普及活動の結果に関する情報を広めることです。
歴史
ICSはオンタリオ州政府の認定を受けています。[5] ICSの元々のモデルはアムステルダム自由大学（Vrije Universiteit Amsterdam）の中央インターファカルティであり、専門分野の基礎を研究する学際的な哲学部門でした。ICSの創設者は、キリスト教の大学院が聖書の啓示によって包括的に情報に基づいた見解を生み出すために不可欠であると確信していました。ヘンク・ハートは1967年の学校開校時にICSの初代教授でした。1972年にICSはトロントのカレッジストリートの現在の場所に移転し、数人の教授を追加して哲学の修士レベルの資格を授与し始めました。[5] 1980年、ICSはアムステルダム自由大学と協力して博士課程の開発を開始しました。
1983年、ICS（当時はキリスト教学術振興協会、AACS）はオンタリオ州議会から勅許状を受け取り、哲学基礎修士号を授与し、アムステルダム自由大学で博士号を取得できる博士課程を提供することが認められた。 [5] [6]その後、AACSは解散し、ICSが発展することになった。1992年、ICSは世界観研究修士号を授与することを認可された。[5] [7]これは主にキリスト教系の小中学校で教える非哲学者向けの1年制プログラムである。 2004年12月、ICSはアムステルダム自由大学[8]を介した必要な仲介なしに、国王の前で独自の立場で哲学の博士号と修士号を授与する大臣の許可を得ました。このプロセスは、2005年6月にオンタリオ州議会からこれらの学位を授与するための王室裁可を得ることで最高潮に達しました。 [9] [10] ICSとVUの強い絆、および学術間の提携と協力は続いています。
背景、設立、初期の教員
その10年以上前、カナダのオランダ人移民の間で、宗教改革派キリスト教の観点から学問を振興する一般の運動が起こっていた。[11]その運動の結果、1956年にトロント(オンタリオ州)で改革派科学研究協会(ARSS)が設立された。設立の主たる人物にはポール・シュロテンボーアも含まれ、ミシガン州グランドラピッズのカルヴァン大学哲学教授H・エヴァン・ランナーと密接な関係を築いた。 [11] [12]ランナーはフィラデルフィアのウェストミンスター神学校を卒業し、ハーバード大学在学中には同大学の著名な古典学者ヴェルナー・イェーガー の助手を務めた。ランナーはその後、自由大学に進学し、 DH・Th・ヴォレンホーフェンのもとで哲学を学んだ。ICSの創設当初の多くの教授陣もそうした。 1958年、哲学者ヘルマン・ドゥーイウェルトがアメリカを訪れ、ARSS（後にキリスト教学術振興協会（AACS）となる）に教育信条を書くよう提案した。[13]信条は数年後に発表され、DH Th. ヴォレンホーフェンがその後の訪問とランナー、シュロテンボーアらとの会議で起草した。当時の主流だった考えは、アムステルダム自由大学（VU）をモデルにした、国家や教会の支配下ではない独立したプロテスタント系キリスト教大学の基盤を築くというものだった。[13]
1967年、ARSSはAACSとなり、すぐに研究所を設立した。[14]新しい研究所に任命された最初の教授はシニアメンバーと呼ばれたヘンドリック・ハートで、彼は世界観研究と哲学を教え始めたが、シニアメンバーの数が増えるにつれて、この任命は後に体系哲学に特化されるようになった。[11]学生数も増え始めた。2人目のシニアメンバーであるジェームズ・オルトイスは、カルヴァン神学校を卒業し、アンドレ・トローストから哲学倫理学の博士号を授与され、倫理学と哲学神学の任命を受けた。[11]その後、すぐに、米国の別の機関での論争により、宗教改革哲学の「シカゴ学派」思想とでも呼べる人々がICSの任命を受けることができた。哲学美学のカルヴァン・シールフェルド、[11]心理学と教育のアーノルド・デグラーフ、歴史学のトーマス・マッキンタイアである。この一団全体の特徴は、深い歴史的深みをもって、哲学と他の学問分野の哲学的基礎を追求することに重点が置かれている点です。
ベルナード・ジルストラは、アムステルダム自由大学の法学教授であるヘルマン・ドゥーイウェルドの指導の下で博士論文を完成した後、 ICSの政治哲学のシニアメンバーに就任しました。ジルストラはカルヴァン大学でランナーの学生として学び、カルヴァン神学校で神学の学位を、ミシガン大学アナーバー校で法学の修士号を取得しており、アムステルダム自由大学でドゥーイウェルドの直接指導を受けた唯一の教員でした。彼は、今日政治学部で教えている多くの学生に強い影響を与えました。他の多くのICSシニアメンバーもランナーの学生であり、アムステルダム自由大学で博士号を取得しています。初期の教員の中で例外だったのは、ICSに就任した当時ペンシルベニア大学の論文を執筆していたマッキンタイアでした。彼は数年後にその論文を受け取りました。
ある時点で、ICS と VU の提携により、VU がスポンサーとなっている哲学の博士課程の候補者が、VU 独自の内部要件である哲学史の単位数を満たすことができるように、哲学史の専任上級教授を教授陣に加えることが必要になりました。哲学史は、ヴォレンホーフェンの下で設立されて以来、VU の哲学教授陣のトレードマークでした。ICS はこの取り決めに非常に柔軟に対応しました。ランナー、ハート、シールフェルドは、いずれもヴォレンホーフェンの下で哲学史を直に学んでいました。ヴォレンホーフェンによって「昇進」した 4 人目の上級教授、アルバート・M・ウォルターズは、哲学史の上級教授として ICS で初めて任命されました。
現在のICSの教授陣には、ニコラス・ジョン・アンセル（神学）、ロナルド・A・カイパース（宗教哲学）、レベッカ・スミック（芸術文化哲学）、ギデオン・シュトラウス（リーダーシップと世界観研究）、ロバート・スウィートマン（哲学史）、エディス・ファン・デル・ブーム（教育哲学と教育実践）がいる。[15]名誉教授陣には、ダグ・ブロンバーグ（教育哲学）、ジェームズ・オルトフイス（哲学神学）、カルヴィン・シールフェルド（哲学美学）、ランバート・ゾイダーバート（哲学）がいる。[16]
ICS会長には、バーナード・ジルストラ（1978～1985年）、クリフォード・ピット（1985～1989年）、ハリー・ファーンハウト（1989～2005年）、ジョン・スーク（2006～2008年）、クリス・ゴート（2010～2012年）、トム・ウォルティス、ドーン・ウォルティスが含まれる。 (2013–2014)、[11]ダグ ブロンバーグ (2014–2017)、およびロナルド A. カイパーズ(2018–現在)。[17]
プログラム
キリスト教研究所は以下の学位プログラムを提供しています: [18]
- 世界観研究修士
- 教育リーダーシップ専攻（MA-EL）文学修士（哲学）
- 哲学博士
参照
参考文献
- ^ 「Faculty」. キリスト教研究所. 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「概要と歴史」。トロント神学校。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「INCHE」。国際キリスト教高等教育ネットワーク。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「Faith & Learning Network」。キリスト教研究所図書館。 2022年11月16日閲覧。
- ^ abcd 「Our Story」。キリスト教研究所。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「オンタリオ州法 - c Pr25 キリスト教研究研究所法、1983年」。オズグッドデジタルコモンズ - ヨーク大学。1983年11月9日。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「1992年12月9日 規制および私的法案に関する常任委員会の議事録」。オンタリオ州議会。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「ICS、PhDおよびMA（Phil）の授与に大臣の同意」Perspective . 39（1）：1–2。2005年1月 – ICS機関リポジトリ経由。
- ^ 「法案PR14、キリスト教研究協会法、2005年」。オンタリオ州議会。2005年6月13日。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「改正ICS法がオンタリオ州議会で可決」。Perspective 39 ( 3): 3. 2005年7月 – ICS機関リポジトリ経由。
- ^ abcdef ブロンバーグ、ダグ (2015). 「キリスト教研究所」。クリアンではジョージ・トーマス。ランポート、マーク A. (編)。キリスト教教育百科事典。 Vol. 3. ロウマン＆リトルフィールド。 632、633ページ。ISBN 9780810884939. 2022年11月16日閲覧。
- ^ シュロテンボーア、ポール・G. (1956). 「改革派科学研究協会」。アウトルック誌。6 (7) 。 2022年11月16日閲覧。
- ^ ab McIntire, CT (1985)。「北アメリカにおけるハーマン・ドゥーイウェルド」。ウェルズ、デイビッド・F (編) 『アメリカにおける改革派神学：その近代的発展の歴史』（PDF）。アーダムズ。pp. 172–174。ISBN 9780802800961。
- ^ 「研究所の開設号」。展望。1 ( 1)。1967年12月 – ICS機関リポジトリ経由。
- ^ 「ICS Faculty」.キリスト教研究所. 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「Emeriti」。キリスト教研究所。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「ロナルド・カイパース博士がICSの社長に任命」ICSニュース。2018年1月31日。 2022年11月16日閲覧。
- ^ 「学術プログラム」。キリスト教研究所。 2022年11月16日閲覧。
出典
- McIntire, C. T. (1997)。「北アメリカのハーマン・ドゥーイウェルド」。ウェルズ, D. F. (編) 『アメリカにおける改革派神学』 。ミシガン州グランドラピッズ: ベイカー・ブックス。
さらに読む
- バドリー、ケネス（2010年11月30日）。「教会関連の高等教育は今どこへ向かうのか？最近の6つのタイトルのレビューエッセイ」。キリスト教教育研究ジャーナル。19 （3）。Informa UK：338–344。doi ：10.1080 /10656219.2010.526830。ISSN 1065-6219。S2CID 144209549 。
- クック、ハリー（2009年11月29日）。「ロバート・E・ヴァンダーヴェンネン『人民のための大学。キリスト教研究所の歴史』。スーセンター、アイオワ州、2008年：ドルト・カレッジ・プレス。273ページ。ISBN：978-093291475-0」。フィロソフィア・リフォーマタ。74 （1）。ブリル：73–74。doi ： 10.1163/22116117-90000460。ISSN 0031-8035 。
- クック、ハリー（2008年）。「人々のための大学：キリスト教研究所の歴史」科学とキリスト教信仰の視点。60 （4）：273-274。PDFでもご利用いただけます。
- Courier, C. (2016)。ICS は長年住んでいた家の売却に同意するが、入居者として残る。https://ir.icscanada.edu/bitstream/handle/10756/615025/ChristianCourierJune2016.pdf?sequence=1
- Covolo, RS (2011年12月19日). 「ヘルマン・ドゥーイウェルト：国家と市民社会のキリスト教哲学者」. Journal of Church and State . 54 (1). Oxford University Press (OUP): 126–128. doi :10.1093/jcs/csr126. ISSN 0021-969X.
- フレーム、ジョン・M（1972）。アムステルダム哲学：予備的批評。ハーモニー・プレス。
- Kits, HJ (1988)。世界観と社会参加：1945-1980 年のカナダ新カルヴァン主義の社会参加の分類の提案(PDF) (博士論文)。キリスト教研究研究所。
- McIntire, CT (1985)。北米のハーマン・ドゥーイェウェルド。カナダ長老派歴史協会論文集、1984-1985、72-87。https://www.allofliferedeemed.co.uk/McIntire/DooyeweerdNorthAmerica1985.pdf
- ミラー、ヴィンセント P. ジュニア (1987)。「人間と自然のトレードオフ IV: 資源開発と枯渇の戦略」。ペンシルバニア科学アカデミー紀要。61 (2)。ペンシルバニア科学アカデミー: 181–190。JSTOR 44111745。
- シールフェルド、カルヴァン (2002)。ICS スピーチ 35 周年記念。キリスト教研究協会。https://ir.icscanada.edu/bitstream/handle/10756/344273/Seerveld_20021115.pdf?sequence=1
- シールフェルド、カルヴァン（2008）。信仰について深く考える。ザ・バナー、第143巻、第1号、34～35ページ。https://ir.icscanada.edu/bitstream/handle/10756/558419/Seerveld_2008_a.pdf?sequence=1
- スワーツ、デイビッド（2020年5月20日）。「トロントでマリファナを吸った改革派福音主義者たち」。Anxious Bench 。 2020年5月21日閲覧。
- ヴァンダーヴェンネン、ロバート・E.（2002）。「35歳」（PDF）。展望。36 （3）。キリスト教研究所。ISSN 0847-0324 。
- ヴァンダーヴェンネン、ロバート E. (2008)。『人々のための大学：キリスト教研究所の歴史』ドルト大学出版局。ISBN 978-0-932914-75-0。
外部リンク
- 公式サイト