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イケンガ//ⓘ（イボ語で「威厳の力」を意味する）は、ナイジェリア南東部のイボ族。イボ族の最も強力なシンボルの1つであり、最も一般的な文化的遺物。イケンガは主に男性によって維持、保管、または所有され、社会的に高い評判と誠実さを持つ女性によって所有されることもあります。イケンガは、個人のチ（個人的な神）、ンディチエ（祖先）、別名イケンガ（右手）、イケ（力）に加え、祈りや供物を通じた霊的な活性化から構成されています。 [ 1 ]
イケンガはイボ族特有のシンボルです。しかし、ナイジェリア南部の様々な民族は、個人の人格の構成要素についてわずかに異なる考えを持っていますが、これらの様々な側面は儀式と個人の努力によってのみ影響を受けるという点では一致しています。そのいくつかの変種は、イジョ族、エサン族、イソコ族、ウルホボ族、エド族の地域で見られます。イソコ族の間には、3種類の個人用聖像があります。オマは、あの世に住む「霊の分身」を表し、オボは右手と個人の努力を象徴し、イヴリは個人の決意を表します。ウルホボ族の地域ではイヴリとも見なされ、エド族の地域ではイケゴボと呼ばれています。[ 1 ]
イケンガは、人間の努力、達成、成功、勝利を体現するものです。イケンガは、人が物事を成し遂げる力は右手にあるという信念に基づいています。[ 2 ]また、産業、農業、鍛冶屋を司り、毎年イケンガ祭で祝われます。[ 3 ]所有者は、イケンガが富と幸運、そして保護をもたらすと信じています。
二面イケンガは、イグボランドにおけるイケンガの最も古い概念です。これは、一方の顔が古い年を、もう一方の顔が新しい年を見つめる二面の神です。これが、最も古く、最も古いイグボ暦の基礎となっています。[ 4 ]始まりの神として、イケンガ・オワ・オタという賛美名を持っています。
イケンガは使用前に聖別が必要です。通常、イケンガは家系の長によって親族や同年代の人々の前で聖別されます。ヤムイモ、雄鶏、ワイン、コーラナッツ、ワニペッパーなどの供物が捧げられます。聖別は、所有者の経済力に応じて、より手の込んだものになることもあれば、簡略化されることもあります。所有者が熱心な場合、毎日コーラとワインでイケンガを養い、定期的に、特に重要な事業の前に、雄鶏または雄羊の犠牲の血を捧げて、精霊が成功を助けてくれるように促します。その後、所有者は成功を助けてくれたイケンガに感謝も捧げます。成功は、イケンガによって表される個人のチと親族の支援のみに依存すると信じられています。[ 1 ]
MDW ジェフリーズによれば、イケンガには 3 つの種類がある。イケンガ・マドゥ（人間）、イケンガ・アルシ（精霊）、そしてントゥ・アガ（占いの道具）である。最初のものは、角のある完全に発達した人間の姿で、椅子に座っている。2 番目は、角のある円筒形である。占いの道具は小さくてシンプルで、さまざまな形をしている。[ 5 ]
最も有名なイケンガの種類はおそらく「武士」で、角と獰猛な表情を持つ発達した人間の姿を描いています。椅子に座り、両手に物を持っています。右手には柄が突き出ていて刃がわずかに湾曲したナイフ、左手には牙、あるいはより一般的には、凹んだ顔から目、鼻、口が突き出た切断された人間の頭を持っています。[ 5 ]武士イケンガは、男性が軍事的腕前を示すことが期待される人生の段階に対応しています。年齢階級の若いメンバーの多くが所有しており、頑丈で、武士の草のスカートを身に着け、ナイフと切断された人間の頭を持っている理想的な若者を描いています。このポーズは、かつて武士の集団が踊りを披露する際に見られました。[ 6 ]
ナイフは常に右手に持たれ、その手はaka ikenga（イケンガの手）と呼ばれ、イケンガは右手の聖地とも呼ばれています。近年、切断された首とナイフの露骨な暴力的要素は、攻撃の象徴として比喩的な方法に置き換えられました。イケンガのすべての図像的要素の中で最も特徴的な角（opi）も、この意味合いを持っています。イボ族のことわざには、「雄羊は頭から戦いに突入する」（Ebune jị isi éjé ogụ）とあります。つまり、成功するためには冒険に飛び込まなければならないということです。[ 6 ]
2 つ目の主要なイケンガのタイプは、戦士の形態を精緻化したもので、上部に人間や動物、あるいはその両方の像が描かれています。座像は左手に牙、右手に杖を持っていることが多いです。多くの例では、顔に一の印が描かれています。これらの像の中には、特に非常に大きなものは、しばしば高さが 1 メートルを超え、個人ではなく、年齢層や家系に属しています。[ 7 ] これらの共同体のイケンガ像は、個人の業績や威信ではなく集団の業績や威信を表し、個人と社会の間の連続性を示しています。[ 8 ]これらは、ウゴ ナチョ マ(「鷲は美を求める」)として知られる展示像と関連があり、非常に多くの芸術的創意工夫を示しています。
このグループのよりシンプルな例では、円盤状の台座の上に動物の像が載っています。他の大きなイケンガには、頭の両側を囲む2本の角からなる非常に複雑な上部構造があり、上方に伸びて蛇の頭で終わる別の円を形成しています。角の下部には尖った突起があります。頭の上には4つの雄羊の頭と、頂上には1頭以上のヒョウがいます。[ 7 ]共同体のイケンガのモチーフは、共同所有を象徴する複雑な頭飾りを特徴としています。モチーフには、共同体が何で知られているか、例えば戦士、狩人、商人、または主に農民として知られているかどうかも描かれています。毎年の祭りの間、前年に生まれたすべての男子が共同体のイケンガの前に連れてこられ、共同体の番号として認められます。[ 1 ]
精巧なイケンガ像、特に上部構造を持つものは、男性の人生におけるより進んだ、称号を得る段階に対応しているように見える。アウカの椅子として知られる三本足の椅子は、称号制度の最高位の1つであるオゾの称号のために確保されていた。杖は権威を示し、単純な木製のものから真鍮の輪が付いた鍛鉄の棒まで、複雑な階層がある。イケンガで表現される最も一般的なタイプは、シャフトに透かし彫りが施されているンスアギリグである。左手に持つ牙、オキケは、トランペット、オドゥとして使用される。これは、権力と指導力の広く普及したシンボルである象を暗示している。椅子と牙は、杖ではないが、高位の人物のために若い少年または少女によって運ばれることが多かった。
精巧なイケンガのほとんどには、額とこめかみに平行な縦線からなるイチの瘢痕模様が施されている。瘢痕形成はアウカ社会の専門家による専門的な技術であった。イチの印は、称号協会の最高位のメンバーや貴族の息子や娘を区別するために用いられた。上部構造には通常、動物への言及も含まれる。称号保持者のイケンガ像に用いられる顕著な動物の一つは、動物の王であり称号を持つ男性の政治的権威の象徴であるヒョウ、アグである。すべてのイケンガ像に見られる雄羊やその他の動物の角は、力と攻撃性を象徴する。精巧な例の多くは、雄羊の全身像、あるいは少なくとも頭部全体を描いている。蛇、鳥、亀もイケンガに描かれることがある。
戦士や称号を持つ人々のタイプを含む多くのイケンガには、頭の両側に一列の尖った突起があり、通常は左右に3つまたは別の奇数個あります。イボ族南部のイケンガには、水平の棒に3つの突起があります。数字の3はイケンガと関連付けられているだけでなく、西アフリカ全体で男性とも関連付けられています。これらの突起は、儀式で使用される円錐形のチョーク片であるnzuを表している可能性があります。純粋さと保護を象徴するこの地元のチョークは、目やこめかみに塗られることがあります。高位の人々は、しばしば嫉妬の対象となり、それが一般的に魔術によって表現されるため、魔法の保護を必要とします。[ 8 ]
『ンディ・イチエ・アクワ神話とイボ族の民話の起源』によると、イケンガはングウの息子で、勇敢な戦士であり、素晴らしいレスラーだった。彼はイロコの木から別のイロコの木へと飛び移る能力で知られていた。彼は、紐を使わずにイロコの木に登る者を意味する「オグバ・アカ・アリ・オジ」の称号を得た、生きている限りで最初の人物だった。イケンガは、オジ地方でどの国も行ったことのない、最初で有名な海河の戦いでンクウォ族を率いた。人魚がエド族のために戦いにやって来て、多くのオドド族の戦士が巨大なサメやワニの背に乗った。エド族の薬草師は、大きな石を召喚して飛ばし、ンクウォ族の建物に衝突させて破壊する力を持っていた。戦争は激しく、1か月続いた。イケンガとその戦士たちは、初めて緑の葉による迷彩戦術を導入し、海に浮かぶ茂みのように見せかけ、標的に十分近づくまで姿を隠し、江戸とオドドの敵を撃破した。
エド国から送られた鬼火の多くは破壊された。エドとオドの戦士たちは敗北し、領土へ撤退せざるを得なくなったとき、ングウが所有する唯一のンディ・イチ・アクワを奪うために最後の決死の突撃を行った。イケンガは父の宮殿の周りに集結し、オドドとエドの強者たちを撃退した。イケンガが6本の角を持つ4つ目の怪物アジクウ・アクプ・イシと対峙するまで、両陣営に多くの犠牲者が出た。
アジクウ・アクプ・イシは恐ろしい叫び声をあげ、その声はジャングルに何度も反響し、緑が不吉な脈動で震えた。怪物は勢いを増し、致命的な攻撃の脈動を研ぎ澄ますために、自分の位置を駆け回ることで激しい怒りを掻き立てた。振動は、その地域で吐き気を催すような地震へと膨れ上がった。彼は自分の排泄物と尿を混ぜ、腐食性の混合物をイケンガの方向に飛び散らせた。イケンガはエケペケの盾を使い、一連の運動能力を駆使したダイビングとフェイントで猛烈な攻撃をかわした。しかし、同じ瞬間、アジクウ・アクプ・イシは鼻を鳴らし、咆哮しながらイケンガに向かって突進してきた。イケンガは巨大な猫のように頭上の木の枝に飛び乗り、宙返りをして、アクロバット体操選手のように両手で枝の上にぶら下がった。
アジクウ・アクプ・イシが突進して下を轟音を立てて突いたが、イケンガの背中を数センチのところで外れたため、イケンガは怪物の角のてっぺんに飛び乗った。二人の戦士はジャングルの動植物をなぎ倒しながら死闘を繰り広げた。イケンガは最後の力を振り絞り、巨大な筋肉を収縮させて獣の首をひねると、神経を砕くような音とともに首が折れた。かすかなうめき声とすすり泣きが聞こえ、死の脈動が続き、広大なジャングルには幽霊のような静寂が漂った。エド族とオドド族の戦士たちは信じられない光景に呆然とし、一瞬の回復の後、混乱して退却した。[ 9 ]