イグラル・アリエフ

イグラール・ハビブ・オグル・アリエフ（アゼルバイジャン語：Əliyev İqrar Həbib oğlu、1924年3月14日、アゼルバイジャンSSRバクー生まれ- 2004年6月11日、アゼルバイジャンバクー生まれ）は、ソビエト連邦およびアゼルバイジャンの歴史家である。アリエフは、160編の査読付き学術雑誌論文や書籍を執筆した。^{[1]彼の著書の多くは、}メディア王国とメディア帝国に関するものである。著書には、「メディアの歴史」（バクー、1960年）、「アトロパテナの歴史的概観」（バクー、1989年）、「アゼルバイジャンの歴史」（バクー、1993年、ロシア語版、1995年）、「ナゴルノ・カラバフ：歴史、事実、出来事」第22～34号（バクー：エルム、1982年）、「アゼルバイジャン人の民族史に関する問題について」（バクー：ヌーラン、2002年）、「アトゥルパタカンの歴史」（ペルシア語にも翻訳され、1999年にイランで出版）などがある。

アリエフはアゼルバイジャン国立科学アカデミーの歴史研究所所長であった。彼は古代東洋研究の分野の第一人者であった世界的に有名なソビエトアカデミー会員VVストルーヴェの方法論に従った。アリエフはシュメール語、アッカド語、古代ペルシア語を含む古代死語に精通していた。彼の著作は古代メディア、アトロパテーナ、コーカサスアルバニアに特化しており、関連分野の西側の専門家によって引用されている^{[2] [3] [4]}。

1997年にアリエフとカミル・マメドザーデがナガルノ・カラバフの建築について書いたパンフレットでは、2人の著者は、アルメニア王子ハサン・ジャラル・ダウラが建てた13世紀の有名なガンザサル修道院^[5]は、コーカサス地方のアルバニア人によって建てられたとも主張している^[6] 。このパンフレットでは、カラバフのアルメニア人は、この地域のアルバニア人住民の子孫であるとされ、その修道院の中世アルメニア語碑文が適切に示されていないと指摘されている^[7]。さらに、次のように主張している。

以上のことから、いわゆるカラバフのアルメニア人と北アゼルバイジャンのアゼルバイジャン人（アルバニア人の子孫）は同じ母を共有しているという議論の余地のない結論が導き出される。両者とも完全に議論の余地なく元アルバニア人であり、したがって、19世紀の最初の四半世紀以降に大量に流入したナゴルノ・カラバフの領土におけるアルメニア人（原文強調）には権利がない。^[7]

• メディアの歴史、バクー、1960年。（ペルシア語にも翻訳され、イランで出版）
• アトロパテネの歴史調査、バクー、1989年。
• ナゴルノ・カラバフ：歴史、事実、出来事。「エルム」、バクー、第22-34号、1982年。
• アゼルバイジャンの歴史、バクー、1993年
• （ロシア語）アゼルバイジャンの歴史、バクー、1995年。
• アトゥルパタカンの歴史。（ペルシア語にも翻訳され、イランで出版されている）
• アゼルバイジャンの歴史、全7巻の第1巻。

• アゼルバイジャン国際オンライン、2004年秋号に掲載された古代アゼルバイジャンの歴史家、イグラール・アリエフを偲んで