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イブン・アビー・シャイバまたはイマーム・アブ・バクル イブン・アビー・シャイバまたはアブ・バクル アブド・アッラー・イブン・ムハンマド イブン・アビー・シャイバ・イブラヒム・イブン・ウスマーン・アル-ʿアブシー・アル・クーフィー（アラビア語: امام أبوムスリム（159H – 235H / 775–849 CE）はイスラム教徒でした。法学者、ハディース学者。彼は、一般にムサンナフ・イブン・アビ・シャイバとして知られるムサンナフの著作を著した。これは、史上2番目に大きなハディース集成であり、このジャンルで現存する最古の著作の1つである。[ 3 ]アフマド・イブン・ハンバル、アリー・イブン・アル＝マディーニ、ヤヒヤ・イブン・マインと 並んで、イブン・アビ・シャイバは、多くのイスラム教のハディース専門家によって、この分野で最も重要な4人の著者の1人と考えられている。[ 4 ]
彼はヒジュラ暦159年にイラクのクーファで生まれました。彼は『ムサンナフ・イブン・アビ・シャイバ』、『アル・ムスナド』などの膨大な著作の著者です。彼は、スフヤーン・イブン・ウヤイナ、アブドゥッラー・イブン・アル・ムバラク、アブドゥル・ラフマン・イブン・マフディーといった、信頼できるイマームたちの多くの学者から教えを受けました。イマーム・アフマド・イブン・ハンバルとその息子アブドゥッラーは彼の権威に基づいて報告しており、彼はアル・ブハーリー、ムスリム、アブー・ダーウード、イブン・マージャといった著名なイマームたちの師（シャイフ）の一人です。アブー・ウバイド・アル＝カシム・イブン・サラムはこう述べた。「ハディース学の優れた学者は4人いる。その中で、ハラール（合法）とハラーム（非合法）について最も精通しているのはアフマド・イブン・ハンバルである。ハディースを列挙し、適切な文脈に置くことに最も長けているのはアリー・イブン・アル＝マディーニーである。書物を著すことに最も長けているのはイブン・アビ・シャイバである。そして、どのハディースが真正で、どのハディースが弱いかについて最も精通しているのはヤヒヤ・イブン・マインである。」彼はさらにこう付け加えた。「ハディースの知識は究極的には4人の人物に遡る。アブー・バクル・イブン・アビ・シャイバ、アフマド・イブン・ハンバル、ヤヒヤ・イブン・マイン、そしてアリー・イブン・アル＝マディーニである。アブー・バクル（イブン・アビ・シャイバ）は、ハディースを提示する点において彼らの中で最も優れている。アフマドは、ハディースに関するフィクフ（理解）において彼らの中で最も優れている。ヤヒヤは、ハディースを集め、収集する点において彼らの中で最も優れている。そしてアリーは、ハディースに関する知識において彼らの中で最も優れている。」アル＝イジュリは、「彼は信頼できる（シッカ）人物であり、ハフィズである」と述べた。アル＝ハティブ・アル＝バグダーディーはこう述べている。「彼は伝承が正確で（ムトキン）、多くのハディースを暗記し（ハーフィズ）、多くの著作を残した（ムクティル）。彼は『アル＝ムスナド』、『アル＝アハカム』、『アット＝タフスィール』を著した。」アル＝ハーフィズ・アル＝ザハビーは彼を「偉大で唯一無二のハーフィズであり、（伝承において）信頼できる者」と評した。彼は76歳（ヒジュラ暦235年）で亡くなった。 [ 5 ]
以下は、レバノンのベイルートで出版されたマクタバ・アル・シャミラに所蔵されているイマーム・イブン・アビ・シャイバの著作に関する議論の要約です。[ 6 ]