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アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・アブド・ラッビフ（アラビア語: ابن عبد ربه、860年 - 940年）は、アラブの作家であり詩人で、『アル・イクド・アル・ファリード』 （唯一無二の首飾り）の著者として広く知られています。
彼は現在のスペイン領コルドバで生まれ、スペインのウマイヤ朝第2代首長ヒシャーム1世の解放奴隷の子孫である。彼は学識と雄弁さで高い評価を得ていた。[ 2 ] [ 3 ]彼の生涯についてはあまり知られていない。イザベル・トラル＝ニーホフによれば、
彼は、ウマイヤ朝のヒシャーム1世（788～796年）以来、ウマイヤ朝の顧客（マワーリー）であった地元の家系の出身だった。彼の師は、知識を求めて東方へ旅したマーリキー派の法学者や ムハッディスーンたちで、バキー・ブン・マフラド（816～889年）、ムハンマド・ブン・ワッダーフ（815～899年）、そしてイスラム東方からアンダルシアに多くの詩、アクバール、アダブをもたらしたとされるムハンマド・ブン・アブド・アル＝サラーム・アル＝フシャニー（833～899年）という学者であった。イブン・アブド・ラッビフ自身は、イベリア半島を離れたことがなかったと言われている。法学者としての教育を受けたにもかかわらず、彼は法学者というよりは文人となり、アブドゥッラー首長（888～912年）の治世開始以来、宮廷詩人として活躍した。彼のキャリアの頂点は、アブドゥルラフマーン3世カリフ（912～961年）の宮廷で訪れた。[ 4 ]
イブン・アブド・ラッビフは多くのウマイヤ朝の王子たちと親交があり、ウマイヤ朝宮廷で公式の賛辞家として雇われていた。[ 5 ]彼の詩の完全なコレクションは現存していないが、多くの抜粋が『ヤティマ・アル＝ダフル』[ 2 ]と『ナフ・アル＝ティップ』[ 6 ]に収録されている。
彼の詩よりも広く知られているのは、彼の偉大な詩集『アル＝イクド・アル＝ファリード』（唯一無二の首飾り）で、25の章に分かれている。第13章は首飾りの真ん中の宝石と名付けられ、両側の章は他の宝石にちなんで名付けられている。これはイブン・クタイバの『ウユーン・アル＝アクバール』（物語の泉）やアル＝ジャヒズの著作に似たアダブの本で、その多くはアル＝ジャヒズから借用している。[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]彼は生涯をアル＝アンダルスで過ごし、他のアンダルスの学者たちのように東方へ旅することはなかったが、彼の本の素材のほとんどは東イスラム世界から取られている。また、イブン・アブド・ラッビフは、自分の作品以外にアンダルスの作品を引用していない。彼は著書に、ラジャズの韻律で書かれた445行の詩「ウルジュザ」を収録した。この詩の中で彼は、アブド・アル・ラフマン・アル・ナシルの武勇伝を語り、アル・アンダルスのウマイヤ朝を讃える詩もいくつか収録している。[ 9 ]
イブン・アブド・ラッビフの著書『アル＝イクド・アル＝ファリード』は、こうした文学作品の中でも特に有名なものの一つです。タイトルは「唯一無二のネックレス」という意味です。イブン・アブド・ラッビフは、この本を25個の美しい宝石、すなわち12組の宝石と中央の大きな宝石からなるネックレスに見立てています。それぞれの宝石の下には、同じテーマを扱った詩、ことわざ、逸話、美しい散文などが収められています。しかし、宝石のペアの二つのテーマは必ずしも共通点を持つ必要はありません。例えば、最初の宝石は政府と統治者について語り、二番目の宝石は逸話や面白い出来事について語っています。