仮言命令法

技能の規則は条件付きであり^{[ 2 ]}、技能を課せられた各個人に固有のものである。これらは私たちが自らに課す特定の目的であり、目的がどのように達成されるかを理解するための枠組みを提供する。カントはこれを次のように要約している。「目的を意志する者は、（理性がその行動に決定的な影響を与える限りにおいて）その目的に不可欠な手段をも意志する。」^{[ 1 ]}カントの定義によれば、各人間は独自の視点、欲望、個人的な状況、そして目的を達成するための意図された方法を持っているため、無数の個人的な目的が存在し得る。

賢明な助言（または賢明な規則）は、先験的に（経験を通して、つまり後験的に得られる技能の規則とは異なり）得られ、幸福などの普遍的な目標を持っています。^{[ 2 ]}賢明な助言は、個人の善意のために、そして最善の意図をもって行われる行為です。したがって、最善の意図をもって行われる行為は、仮言命法を用いて「最も道徳的に良い」決定を識別し、行うことを前提としています。このように、行動の仕方に関するほとんどすべての道徳的な「規則」は仮言的です。なぜなら、それはあなたの目標が道徳的であること、幸福であること、あるいは神を喜ばせることなどであると想定しているからです。

仮言命令の一般的な限界は、その手段に曖昧さがあり、悪用されて不正な目的に利用される可能性があることである。また、仮言命令は、その行為とそれによって生じる結果に個人的な関心がある場合にのみ実行される。ある手段で行動することに個人的な利益や動機が見出せない場合、そうする義務はない。言い換えれば、仮言命令は「～すべきである」という形で命令を発し、個人の欲求に重点を置いている。仮言命令ではない唯一の命令は、あなたが誰であろうと、何を望んでいようと、それ自体が良いものであるという理由で、何かをするように命じるものである。このような命令は、定言命法の範疇に属する。