アメリカの人文科学

アメリカ合衆国における人文科学 の研究には、文学、歴史、言語、舞台芸術、視覚芸術、哲学などの 人文科学分野の研究が含まれます。

多くのアメリカの大学は、すべての学生が特定の研究分野に加えて人文科学を学ぶという、幅広い「リベラルアーツ教育」の提供を目指しています。米国におけるリベラルアーツの著名な提唱者には、モーティマー・J・アドラー^[1]やED・ハーシュなどがいます。

20 世紀には、「人文科学」を「科学」とは異なるクラスまたは種類として捉えるという概念自体が、繰り返し攻撃されてきた。TSクーンの『科学革命の構造』 ^[2]は、科学の進歩を推進する力は、偏見のない観察から得られる客観的な推論よりも、はるかに価値観に富んだ社会学的および文化的要因と関係があることが多いと論じた。最近では、リチャード・ローティが、科学と人文科学の区別は両方の研究にとって有害で​​あり、前者を不当に高く評価し、後者を非合理に陥れると主張した。ローティの立場は、外見と現実、主観と客観といった伝統的な哲学的区別を全面的に拒否し、彼が推奨する新しい「曖昧さ」に置き換えることを要求している。これは一種のプラグマティズムにつながり、「人文科学、芸術、科学の間の対立は徐々に消えていくかもしれない...このような状況では、「人文科学」はもはや自分たちを人文科学とは考えなくなるだろう...」^[3]

20世紀後半、米国では人文科学の「エリート主義」が挑戦された。エドワード・サイードはこれを「紳士的な洗練、あるいは感性の保守的な哲学」と特徴づけた。このようなポストモダニストは、人文科学は「死んだ白人男性」の研究を超えて、女性や有色人種の研究も含め、宗教的偏見なしに研究すべきだと主張した。フランスの哲学者ミシェル・フーコーはこの運動に非常に影響力のある人物であり、「事物の秩序」の中で「人間の性質ではなく、個人しか研究できない」と述べた。しかし、人文科学の一部の人々は、そのような変化は有害であると考えており、その結果はエドワード・ハーシュ・ジュニアが言うところの文化リテラシーの低下であると言われている。^[4]

リンドン・ジョンソン大統領は1965年に全米芸術人文科学財団法に署名し^[5] 、全米人文科学評議会を設立し、 1969年に全米人文科学基金（NEH）に資金を提供しました。NEHは米国政府の独立した助成金交付機関であり、人文科学の研究、教育、保存、公共プログラムの支援を専門としています（公共人文科学を参照）。

NEHは、米国の56の州と準州で州人文科学評議会^[6]の設立を促進しました。各評議会は独立して運営され、管轄地域で重視されている学問分野、主題、価値観との関係で「人文科学」を定義しています。評議会は、その地域で人文科学に携わる個人、学者、非営利団体に助成金を提供しています。評議会はまた、地域社会のニーズに応え、独自の人文科学の定義に従って、多様なプログラムやサービスを提供しています。

伝統的な人文科学/教養学部の学位プログラムは、ほとんどの職種で数年間の専門的研究が求められる現代のアメリカの雇用市場では、高額で比較的「役に立たない」と見る批評家たちによって批判されてきた。2021年のHumanities Indicatorsの報告書によると、2018年には人文科学専攻の失業率は、同様の学位レベルの大学学位取得者の平均よりもわずかに高く、収入はやや低かった（ただし、どちらも大学学位を持たない人よりは大幅に良かった）。しかし、仕事や生活に対する全体的な満足度は、他の分野の卒業生と基本的に同じで、人文科学の卒業生の85％以上が仕事に満足していると報告している。2018年の時点で、管理職や専門職に就いている500万人以上が人文科学の学士号を取得していた。^[7]より最近の研究では、これらの傾向は米国のほぼすべての州に当てはまることが判明した。^[8]これらの調査結果にもかかわらず、「人文科学は、学士号を取得した学生の割合で測定すると大幅に減少しています。2020年の時点で、人文科学はすべての学士号の10％未満を授与しており、これは過去最低のレベルです。」^[9]

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