希望と障害

『希望と障害：選集 1965-1987』は、 1988年に出版されたチヌア・アチェベのエッセイ集である^{。 [1]}

いくつかのエッセイは、アフリカの人々を一枚岩の文化に一般化することや、アフリカを安易な比喩として使うことに対して警告している。^[2]冒頭のエッセイ「アフリカのイメージ：コンラッドの『闇の奥』における人種差別」は、ジョセフ・コンラッドのアフリカ人の描写に関する西洋の一般的な見解に異議を唱えた。 ^[3]彼はまた、いくつかの著名な作家について論じ、文化における作家と著作の役割についての意見を共有している。同時代のレビューで、クリス・ダントンは次のように書いている。「彼の新しい本のエッセイは、彼がアフリカとその文化についての誤った、屈辱的な考えを暴露する際に、どれほど頑固で、どれほど適切に執拗であるかを私たちに思い出させる。」^{[4]この本は}マイケル・セルウェル教授に捧げられている。^[5]

コンテンツ

「アフリカのイメージ：コンラッドの『闇の奥』における人種差別」
「南北対話の障害」
「イギリス女王ヴィクトリアにちなんで名付けられました」
「小説家としての教師」
「作家とそのコミュニティ」
「イボの世界とその芸術」
「植民地主義批判」
「アフリカ小説についての考察」
「トゥトゥオラのパームワイン・ドリンカードでの仕事と遊び」
「彼を死なせないで：クリストファー・オキボへのトリビュート」
「小説家としてのコフィ・アウーノール」
「言語と人間の運命」
「フィクションの真実」
「文学とは何の関係があるのでしょうか？」
「追記：ジェイムズ・ボールドウィン（1924-1987）」

参考文献

^ アチェベ、チヌア（1988）希望と障害：選集、1965-1987。ハイネマン、ISBN 0-435-91000-0
^ エドワーズ=イヤーウッド、グレース（1989年12月31日）。チヌア・アチェベ著『アフリカは誰のメタファーでもない：希望と障害』（書評）。ロサンゼルス・タイムズ。
^ グロスマン、ロン（1989年11月8日）。「非難のメッセージは抵抗できないことが証明される」シカゴ・トリビューン。
^ エゼンワ・オハエト (1997).チヌア・アチェベ：伝記、p. 262. インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-33342-1
^ フレンチ、メアリー・アン（1999年9月12日）。「人民の教授：マサチューセッツ大学アマースト校の黒人研究の父、マイケル・セルウェル氏は、同僚の学者のほとんどが60年代の価値観を捨て去ったと考えている」。ボストン・グローブ。

外部リンク

ランダムハウスのHopes and Impediments出版社のページ

[Achebe-1] アチェベ、チヌア（1988）希望と障害：選集、1965-1987。ハイネマン、ISBN 0-435-91000-0

[e-y-2] エドワーズ=イヤーウッド、グレース（1989年12月31日）。チヌア・アチェベ著『アフリカは誰のメタファーでもない：希望と障害』（書評）。ロサンゼルス・タイムズ。

[grossman-3] グロスマン、ロン（1989年11月8日）。「非難のメッセージは抵抗できないことが証明される」シカゴ・トリビューン。

[Ezenwa-Ohaeto-4] エゼンワ・オハエト (1997).チヌア・アチェベ：伝記、p. 262. インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-33342-1

[french-5] フレンチ、メアリー・アン（1999年9月12日）。「人民の教授：マサチューセッツ大学アマースト校の黒人研究の父、マイケル・セルウェル氏は、同僚の学者のほとんどが60年代の価値観を捨て去ったと考えている」。ボストン・グローブ。