ヒッタイト軍の誓い

ヒッタイト軍の誓約（CTH 427）は、2枚の楔形文字粘土板に記されたヒッタイト語の文書である。

最初の粘土板は断片（KBo XXI 10、KUB XL 13、および小さな断片）としてのみ保存されているが、2番目の粘土板は3つの写本が残っており、ほぼ完全に復元可能である。最も古い写本（KUB XL 13）は断片的であるが、より新しい2つの写本（KUB XL 16、KBo VI 34）は良好な状態で保存されている。

この文書は古ヒッタイト語で書かれており、後世の写字生による筆写ミスがいくつか見られるが、軍司令官が宣誓すべき内容を規定している。より正確には、宣誓者が誓約を破った場合に降りかかるであろう苦難を表す一連の象徴的な行為について記述している。^{[ 1 ]}

例えば、ある時、忠誠を誓う者たちの前に、女性の衣服、紡錘、そして矢が持ち込まれる。矢は折られ、もし誓いを破れば、武器も同様に折られ、女性にされ、女性の仕事を与えられるだろうと告げられる。次に、盲目で耳の聞こえない女性が彼らの前に連れてこられ、もし誓いを破れば、この女性のように盲目で耳の聞こえない女性にされるだろうと告げられる。

すると、腹水に苦しむ人の像が彼らの前に持ち出され、もし彼らが約束を破れば、腹の中に水が溜まり、誓いの神々が腹の中にいる子孫（種）を食べてしまうだろうと告げられる。

アッカド・シュメール語の綴りNIŠ DINGIR（ヒッタイト語lengai-を表す）で繰り返し呼び出される誓いの神々は、条約の女神イシュハラと月の神クシュフと同一視されている。

これらの比喩に対して、誓いを立てる人々は「そうなりますように」と言って同意する。誓いを破った場合の条件付きの自己呪いとしての誓いは、他の初期インド・ヨーロッパ文化によく見られるものである。^{[ 2 ]}

同様の内容を持つ、より新しい文書（CTH 428）があり、「第二の軍事誓約」と呼ばれている。これは断片的であり、主な違いは、誓約者が約束を守れば幸福が約束され、破れば絶滅の危機に瀕するという点である。古い誓約と比較すると、新しい文書はヒッタイトの神々がフルリ人の神々の影響をますます受けていたことを示している。^{[ 6 ]}

• Pritchard, JB (編). (1969).旧約聖書に関連する古代近東の文献と補遺. プリンストン大学出版局. ISBN 0-691-03503-2. 誓いの言葉は353～354ページに翻訳されている。