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科学史と科学哲学（HPS）は、科学哲学と科学史を包含する学問分野です。この分野の多くの学者は主に歴史家または哲学者として訓練されていますが、いくつかの著名な大学にはHPSの学位授与学部があります。科学哲学と科学史はそれぞれ独自の分野ですが、科学史と科学哲学はそれ自体が独立した分野です。[1] [2]
科学哲学は、科学の基礎、方法、および意味に関わる哲学の分野です。この研究の中心的な問題は、科学の資格とは何か、科学理論の信頼性、および科学の究極の目的に関するものです。この分野は、たとえば科学と真実の関係を探求する場合、形而上学/存在論および認識論と重複します。科学哲学は、科学の形而上学的、認識論的、および意味論的側面に焦点を当てています。生命倫理や科学的不正行為などの倫理的問題は、科学哲学ではなく、 倫理学または科学研究と見なされることがよくあります。
科学哲学に関わる多くの中心的な問題については、哲学者の間でも意見の一致が得られていません。その中には、科学は観察不可能な事柄についての真実を明らかにできるのか、科学的推論はそもそも正当化できるのか、といった問題も含まれます。科学哲学者は、科学全体に関するこうした一般的な問題に加えて、特定の科学（天文学、生物学、化学、地球科学、物理学など）に当てはまる問題も検討します。科学哲学者の中には、現代の科学の成果を利用して哲学そのものについての結論を導き出す人もいます。
歴史
統一された学問分野の起源の 1 つは、科学哲学という分野に対する歴史的アプローチです。このハイブリッドなアプローチは、トーマス・クーンの経歴に反映されています。彼の最初の常勤職は、カリフォルニア大学バークレー校[3]で、哲学科が募集したポジションでしたが、歴史科のコースも教えていました。歴史科のみの教授に昇進したとき、クーンは哲学者たちの拒否に腹を立てました。なぜなら、「私は絶対にそこにいたかったし、私と一緒に哲学ではなく歴史について研究していた私の哲学の学生たちの方が、私にとってより重要な学生だった」からです。[4]この態度は、クーンの独創的な著書『科学革命の構造』(1962 年、第 2 版 1970 年)で概説されているように、彼の歴史主義的なアプローチにも反映されています。このアプローチでは、科学理論、特に理論の変化に関する哲学的疑問が、パラダイム シフトなどの概念を用いて歴史的な観点から理解されています。
しかし、クーンは歴史と科学哲学の方法を完全に統一しようとする試みにも批判的だった。「転覆は、この 2 つの分野を 1 つにしようとする試みの結果として起こり得ることを表すのに、あまりに強い言葉ではないと思う。この 2 つの分野は、その中心的な構成要素のいくつかにおいて異なっているが、その中で最も一般的で明白なのは、その目的である。歴史研究の最終成果のほとんどは、過去の特定の事柄に関する物語、ストーリーである。[...] 一方、哲学者は、主に明確な一般化と普遍的な範囲を持つ一般化を目指している。哲学者は、真実か偽りかを問わず、物語を語る者ではない。哲学者の目的は、特定の時間と場所で何が起こったかの理解を伝えることではなく、あらゆる時間と場所で何が真実であるかを発見し、述べることである。」[5] 最近の研究では、これらの方法論的および概念的区分が、実際には統一された学問の障壁であるかどうかが疑問視されている。[6]
参照
参考文献
- ^ ギャリソン、ピーター（2008年3月）。「科学史と科学哲学における10の課題」Isis。99（1）：111–124。doi ：10.1086 / 587536。S2CID 142859424 。
- ^ Weingart, Scott B. (2015年2月). 「科学の歴史と哲学を見つける」. Erkenntnis . 80 (1): 201–213. doi :10.1007/s10670-014-9621-1. S2CID 143674932.
- ^ 「トーマス・S・クーンとの議論」『構造以来の道』シカゴ：シカゴ大学出版局、2000年、302ページ。
- ^ 「トーマス・S・クーンとの議論」302ページ。
- ^ 「科学の歴史と哲学の関係」『本質的な緊張』3-20頁、シカゴ：シカゴ大学出版局、1977年。
- ^ リディア・パットン『哲学・科学・歴史』pp.27-33、ニューヨーク：Routledge 2014、http://www.routledge.com/books/details/9780415898317/。