
アラブ世界の高等教育は義務教育ではなく、22のアラブ諸国で中等教育修了後に行われる正式な学習である。制度は国によって異なり、初期の学習センターから現代の大学やカレッジへと発展してきた。この分野の研究は、アラブの文脈における制度的、法的、方法論的な変化をたどっている。[ 1 ]古代の学習センターに起源を持ち、今日知的言説を形成する現代の機関に至るまで、この分野は歴史を通じて大きな変容を遂げてきた。[ 2 ]
アラブ世界には、世界で最も古い大学の一つもあります。現在も運営されている世界最古の大学は、チュニジアにあるエズ・ジトゥーナ大学で、西暦737年にマドラサとして設立され、その後大学となりました。宗教が支配的であったにもかかわらず、マドラサでは学生は科学、哲学、数学、芸術、その他多くの科目を学ぶことができました。[ 3 ]アル=アズハル大学は、もともと西暦10世紀にカイロに、男性がイスラム法と神学を学ぶ中心地として設立され、現在では男女両方の学生に多くの学問分野を提供しています。[ 4 ]アラブ世界の高等教育の歴史は、イスラム黄金時代のイスラム学問の伝統に基づく機関から、植民地行政と民族主義改革によって形成された19世紀と20世紀の大学へと続いています。[ 5 ] [ 6 ]アル=アズハル大学を除けば、多くの近代的な機関は、19世紀初頭にヨーロッパやアメリカの後援者によって設立された植民地または宣教財団として始まった。それらは少数であり、主に都市のエリート層にサービスを提供していた。[ 7 ]
この地域の高等教育は、植民地時代に始まった当初から、特に20世紀半ば以降、劇的に成長し、多くの変化を経験してきました。21世紀には、アラブ世界の高等教育セクターは、グローバル化と技術進歩によってもたらされる機会の中で、数多くの課題に直面しています。[ 8 ]品質保証、アクセス、関連性、頭脳流出は重要な懸念事項であり、関係者が対話を行い、改善策を実施するよう促しています。[ 9 ]アラブ世界の各国の高等教育セクターには大きな違いがありますが、グローバル化の力に対応し、アクセスとジェンダー平等を拡大しようとする試みなど、いくつかの一般的な傾向が明らかになっています。[ 10 ]大きな変化にもかかわらず、アラブの大学は、主要なグローバル大学ランキングシステムから比較的低い評価を受け続けています。

20世紀半ばまで、この地域にはベイルート・アメリカン大学(当時はシリア・プロテスタント・カレッジと呼ばれていた)、ベイルートのサン・ジョセフ大学、カイロ大学(当時はエジプト大学と呼ばれていた)、アルジェリア大学、ダマスカス大学(当時はシリア大学と呼ばれていた)など、10の大学が存在していた。第二次世界大戦後、ヨーロッパの公式な植民地主義が衰退し、アラブ諸国が独立すると、高等教育機関と学生数は急速に増加した。独立前の教育機関は主に私立で外国が運営していたが、独立後の大学は大部分が公立の国営機関となった。この時期には、学問分野間の明確な階層が確立され、中等学校で成績の良い学生は理系学部に入学し、「成績の劣る」学生は社会科学、人文科学、イスラム学に振り分けられた。[ 7 ]
戦後、アラブ世界では大学の数が増加し、既存のマドラサや宗教学校の多くが正式な高等教育制度の一部となった。世界で最も古い大学、あるいは最も長く継続的に運営されている高等教育機関とされることもあるアル・カラウィーイン大学は、1963年に近代モロッコ国立大学制度の一部となった。それ以前は、実質的にマドラサとして運営されていた。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
多くのアラブ諸国における不安定、グローバル化、そして全般的な経済低迷は、1980年代から今日に至るまで続く高等教育における新たな改革の潮流をもたらした。様々な改革運動は、様々な利害関係者(政府、国内外の機関、学生、市民)の間で議論され、アラブ諸国ごとに異なる特徴を帯びている。これらの(必ずしも成功しているわけではない)改革と潮流には、民営化の拡大、アクセス拡大の要求、社会の要求に応える大学の能力向上、教育の「成果」と労働市場のニーズとのマッチング、そして競争力のあるグローバル教育市場の交渉などが含まれる。[ 14 ]
20世紀末以降、アラブ世界では高等教育が飛躍的に発展しました。学生数は1998/99年の約300万人から2007/08年には約750万人に急増し、大学数も同時期にほぼ3倍に増加しました。この地域の高等教育は民営化の傾向も強まっていますが、国によって大きな違いがあります。バーレーン、レバノン、オマーン、パレスチナ、UAEでは私立大学に在籍する学生の割合が最も高く(50%以上)、イラク、リビア、モロッコ、スーダンでは私立大学に在籍する学生の割合が最も低くなっています(20%以下)。[ 14 ]

今日の大学では、イスラム研究、社会科学、人文科学は通常アラビア語で教えられており、「ハード」科学、技術、医学は通常英語またはフランス語で教えられています(以前の植民地支配者に基づいています)。アラビア語での授業は、さまざまな口語方言とは対照的に、ほぼ例外なく現代標準アラビア語で行われています。一部の国では、アラビア語での授業を増やすための政策を提案し、程度は様々ですが実施しています。このいわゆる高等教育の「アラビア語化」は、さまざまなアラブ諸国でさまざまな政治的および文化的議論が絡む、非常に議論の多い問題です。[ 7 ]

世界がますます相互に結びつくにつれて、教育は多くの人々によって「知識ベース」のグローバル経済で競争するための市民を準備する不可欠な手段として認識されてきました。[ 15 ]高等教育においては、グローバル化と相互接続性の高まりは、出身国以外の大学で学位を取得する学生の増加[ 16 ]、特に米国からの留学プログラムに参加する学生の増加[ 17 ]、国際的な「分校」キャンパスの出現、国際的な教員の存在、グローバルな高等教育ランキングシステムなど、さまざまな傾向に現れています。世界的なグローバル化戦略は、政府や機関がグローバル基準を満たそうとするにつれて、高等教育セクターの均質化をますます進めています。[ 18 ]さらに、一部の学者は、グローバル化の進展は実際には、支配的な国が弱い国に経済的および文化的規範や言説を押し付ける現代版の帝国主義につながっていると主張しています。[ 19 ] [ 20 ]
近年、世界貿易機関(WTO)加盟国は、高等教育分野へのサービス貿易に関する一般協定(GATS)の適用について議論を重ねてきた。この自由貿易政策は、非国内の教育機関の地位、特にそうした機関で取得した学位の承認に影響を与え、教育へのアクセスと質、経済発展、イノベーションにも影響を及ぼす。WTOのアラブ加盟国は、GATSおよび教育サービスの自由貿易に関する貿易協定の交渉に消極的であった(ただし、いくつかのアラブ諸国は外国の教育機関が自国内で活動することを認めている)。教育の自由貿易に反対する人々が共有する懸念事項には、GATSによって多国籍機関と財政的に競争できない国内大学が疎外または消滅する可能性、非国内機関の台頭によって教育の固有の文化的側面が損なわれる可能性、そして自由貿易の教育環境によって高等教育へのアクセスが制限され、「エリート主義的なシステム」になる可能性などが挙げられる。一方、GATSの支持者は、自由貿易政策によって効率性が向上し、教育プログラムが改善され、学生の費用が削減されると主張している。[ 21 ]
キャシディは、アラブの高等教育機関が現代のグローバル化時代に学生を効果的に育成するために取り組むべきいくつかの分野を強調しており、これには新しいテクノロジーを効果的に活用する能力、グローバル規模で協力する能力と意欲、さまざまな状況に適応する柔軟性などが含まれる。[ 15 ]一部の学者や教育者は、世界中の大学が普遍的な基準やベンチマークを開発すべきかどうかという議論をさらに進めている。一部の教育者は、標準化は大学が教育の「ロードマップ」に沿って発展するのに役立つと主張する一方、他の教育者は、多様性は高等教育の大きな強みであり、そのようなグローバルな基準を開発できるかどうかさえ疑問視している。一方、他の教育専門家は、グローバルランキングシステムがすでにグローバル標準化の役割を果たし始めていると主張している。[ 22 ]

ペルシャ湾岸のアラブ諸国、すなわちバーレーン、クウェート、オマーン、カタール、サウジアラビア、アラブ首長国連邦は、おそらく他のどのアラブ諸国よりも「西洋」型の高等教育モデルを受け入れている。カタールやアラブ首長国連邦のような国では、この受け入れは、特にカタールのエデュケーション・シティやドバイ・アカデミック・シティに多数の外国系「分校」キャンパスが存在することに反映されている。国際分校キャンパス全体の約3分の1がアラブ世界にあり、その大多数はペルシャ湾岸地域、特にカタールとアラブ首長国連邦に集中している。外国系分校キャンパスの増加の理由の一つは、アラブの指導者たちがプロジェクトに多額の資金を投資する意欲と能力を持っていることである。学者たちは、この傾向の重要な説明として、増加する若年層に、グローバルな知識経済で成功するための準備となる教育の選択肢を提供する必要性などを挙げている。クウェートでは、政府運営の教育機関の選択肢は限られているが、私立大学は多岐にわたる。クウェートのこれらの私立大学は、広大なキャンパス、インフラ、近代的な設備を備えている。それらはすべて急速に成長しており、企業が所有し、地元の学生に焦点を当てており、何らかの形で欧米の大学と提携しています。しかし、世界の大学ランキングでは目立った成績を残せていません。私立大学評議会(PUC)は、クウェートの私立大学を管理する政府機関です。バーレーンの大学は、アラブ世界の上位にランクインすることができません。ペルシャ湾岸のアラブ諸国の政治指導者は、地元の教育機関と競争し、教育プログラムのギャップを埋めるために、専門的な「欧米」大学を利用しています。ペルシャ湾岸諸国も国民を海外留学に送り出すことが増えていますが、分校は、さまざまな理由で海外留学できない学生により多くの選択肢を提供しています。[ 18 ] [ 23 ]
高等教育における男女平等は国によって異なり、時代とともに変化してきました。[ 24 ]バンダリとエルアミンによる7つのアラブ諸国(ヨルダン、レバノン、モロッコ、カタール、サウジアラビア、チュニジア、UAE)の研究では、男性と女性がそれぞれ高等教育の入学者の約50%を占めていることが分かりました。しかし、大学によって大きな違いがあります。たとえば、ペルシャ湾岸諸国のいくつかの大学は単一の性別(男性のみまたは女性のみ)に指定されているため、女性の入学率は0%(男性のみ)から100%(女性のみ)まで幅があります。特にサウジアラビアの一部の大学は、男女両方を受け入れていますが、それぞれの性別ごとにキャンパスが分かれており、他の大学では男女が同じキャンパスにいても、別々の教室で授業を行っています。この研究で分析された大学の約85%は完全に男女共学です。研究者らは、就学率と男女共学の面でジェンダー平等が最も高い国としてモロッコとレバノンを特定した。[ 14 ]
バーレーン、エジプト、ヨルダン、モロッコ、サウジアラビアを対象とした別の研究で、キルダルは、アラブの大学における女性の入学者数が多いこと、またヨーロッパや米国で学ぶアラブ人女性が多いにもかかわらず、家父長制的な制約により、多くの女性が高水準の教育を社会的・政治的権威に結びつけることができていないと主張している。[ 24 ]他の学者も同様に、高等教育が必ずしも女性の政治や労働力への参加や成功のレベル向上につながるわけではないと指摘している。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
また、一部の学者は、アラブ世界の多くの地域で女性が比較的多数入学している一方で、芸術、人文科学、教育、看護などの分野では女性が過剰に代表され、専門分野や科学分野では女性が過少に代表されていることを懸念している。[ 24 ] [ 26 ]例えばエジプトでは、女性は芸術、人文科学、教育分野の全入学者の約72%を占めているが、工学分野の全入学者の30%未満にとどまっている。[ 26 ]
高等教育における男女平等はここ数十年で劇的に改善したが、[ 25 ] [ 28 ]多くのアラブ諸国の貧困層(男女両方)の間では高等教育への公平なアクセスは依然として問題であると主張する人もいる。[ 24 ] [ 28 ]
アラブの大学は、主要な大学ランキングシステムである世界大学学術ランキング(ARWU)、世界大学ランキング(WUR)、QS世界大学ランキング(QS)において、ほとんど代表されていない。
ARWUは上海交通大学が編集し、上位500の大学を掲載しています。[ 29 ]大学は1位から500位までランク付けされ、1位から100位までは個別にランク付けされ、101位から200位までは50位ずつのグループ(101位から150位、151位から200位)でランク付けされ、残りは100位ずつのグループ(201位から300位、301位から400位、401位から500位)でランク付けされています。ARWUは、卒業生や教員のノーベル賞受賞者の数、学術誌に掲載された論文の数、大学教員が発表した論文の引用数、一人当たりの学術的業績など、さまざまな指標を使用してパフォーマンスを評価しています。[ 30 ] ARWUで最もランク付けされているアラブの大学はキング・サウード大学(サウジアラビア)で、151位から200位にランクインしています。ランキングに残ったアラブの大学は、キング・アブドゥルアジーズ大学(サウジアラビア、201~300位)、キング・ファハド石油鉱物大学(サウジアラビア、301~400位)、カイロ大学(401~500位)、キング・アブドラ科学技術大学(サウジアラビア、401~500位)、ヨルダン大学(801~900位)である。[ 31 ] [ 32 ]
WURはTimes Higher Educationによって作成され、教育、研究、引用、産業界からの収入、国際的展望の5つの分野にわたる13の「業績指標」を使用しています。[ 33 ] [ 34 ]大学は1位から400位までランク付けされ、1位から200位までは個別にランク付けされ、201位から300位までは25校ずつのグループ(201位から225位、226位から250位など)でランク付けされ、301位から400位までは50校ずつのグループ(301位から350位、351位から400位など)でランク付けされています。WURの上位400位にランクインしているアラブの大学は2校のみで、どちらもサウジアラビアにあります。キング・アブドゥルアジーズ大学(351位から400位)とキング・サウード大学(351位から400位)です。[ 35 ]ただし、別の「アジア大学ランキング」にランクインしている大学は他にもいくつかあります。キング・ファハド石油鉱物大学(サウジアラビア、62位)、アラブ首長国連邦大学(86位)、ベイルート・アメリカン大学(87位)などです。[ 36 ]
Quacquarelli Symonds が作成した QS ランキング[ 37 ]は、大学をランク付けするために 6 つの指標を使用しています。学術的評判 (調査から決定)、雇用主の評判 (調査から決定)、教員と学生の比率、教員の引用数、留学生の割合、および外国人教員の割合です。[ 38 ]大学は 1 ~ 800 位にランク付けされ、1 ~ 399 位は個別にランク付けされ、400 ~ 800 位は段階的に大きなグループにランク付けされます (最後の 100 位は単に 700 以上としてランク付けされます)。アラブの大学でトップにランク付けされたのは、再びサウジアラビアのキング ファハド石油鉱物大学(#216) です。QS ランキングには、ランク付けされたアラブの大学が最も多く含まれています。これは主に、このシステムが ARWU (500) や WUR (400) よりもはるかに多くの大学 (800) をランク付けしているためです。QS でランク付けされたアラブの大学は次のとおりです。アメリカン大学ベイルート (#250)キング・サウード大学(サウジアラビア、#253);カイロ・アメリカン大学(#348);キング・アブドゥルアジーズ大学(サウジアラビア、#360);アラブ首長国連邦大学(#421-430);シャルジャ・アメリカン大学(UAE、#431-440);ヨルダン大学(#498);[ 39 ]イマーム・ムハンマド・イブン・サウード・イスラム大学(サウジアラビア、#491-500);スルタン・カブース大学(オマーン、#501-550);カイロ大学(#551-600);カタール大学(#551-600);ウム・アル・クラ大学(サウジアラビア、#551-600);アブダビ大学(UAE、#601-650);アイン・シャムス大学(エジプト、#601-650);キング・ハリド大学(サウジアラビア、#601-650);サン・ジョセフ大学(レバノン、#601-650)、アル・アズハル大学(エジプト、#651-700)、ヨルダン科学技術大学(#651-700)、アレクサンドリア大学(エジプト、#700以上)、キング・ファイサル大学(サウジアラビア、#700以上)、クウェート大学(#700以上)、バグダッド大学(#700以上)、バーレーン大学(#700以上)。[ 40 ]
3つの主要なランキングシステムは、ランキングを主要な世界地域に細分化しており、QS世界大学ランキングは現在、「アラブ地域」の地域ランキングを発表しています。明確な中東/北アフリカ地域がないことに対処しようとして、IIEは2012年に中東および北アフリカの高等教育分類を発表しました。これは、ヨルダン、レバノン、モロッコ、カタール、サウジアラビア、チュニジア、およびアラブ首長国連邦の高等教育セクターを調査したものです。この調査では、これらの国の高等教育の6つの側面、すなわち、機関の特徴(つまり、公立または私立)、カリキュラムの構成/システム、学生のプロフィール、文化的指向(アラブ、アメリカ、フランス、またはイギリス)、地域的関与、および国際的関与を評価しています。この調査では、政府や機関の参加への消極性、中央集権的な機関データの欠如、政治的不安定(この調査は2011年の大規模な抗議活動の最中および後に開発されたため、エジプトは調査から完全に除外されました)など、データ収集においていくつかの障害に直面しました。[ 14 ]
大学ランキングは影響力があり、多くの場合、大学が将来の政策を策定するために利用され、学界の人々の間で広く議論されているが、[ 41 ]多くの学者や教育者はランキングの有用性に批判的である。一般的に、批判者は、ランキングは非常に主観的であり、方法論に欠陥があると主張する。ランキングに対する最も一般的な批判には、世界中の学者や管理者への調査によって決定される主観的な指標である「評判」に過度に依存していること、米国と西ヨーロッパ以外の世界の多くの地域が調査で十分に代表されていないこと、「研究インパクト」が出版物の量に重点を置きすぎて質が考慮されていないこと、学生や雇用主の視点がランキングの方法論に著しく欠けていること、ノーベル賞受賞者が方法論において不均衡な重みを与えられていること(特にARWUランキング)などがある。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]アラブ世界の学者や教育者の中には、ランキングを批判する者もおり、いわゆる「客観的」なランキングが実際にはかなり主観的であるという懸念を共有し、さらにランキングは西洋の大学に有利に偏っていると主張している。アラブ世界の他の人々は、財政資源の不足(特にペルシャ湾岸のアラブ諸国以外)、英語の学術誌に研究論文を掲載することの難しさ、アラブの学者が国際会議や共同研究に参加する能力の限界を、アラブの大学がランキングで低い成績を収めている重要な要因として指摘している。[ 45 ]サウジアラビアが3つのランキングシステムすべてでアラブのトップ大学を誇っているという事実は、教育に対する政府の資金提供レベルが高いこと、科学と工学分野の研究に重点を置いていることに起因するとされることが多い。[ 46 ]
大学ランキング方法論のレビューにより限界が明らかになった。アラブ地域の研究者たちは、世界ランキングとアラブランキングに合わせた2つの方法を提案した。彼らは、現在の枠組みはアラブの機関に不利な結果をもたらし、機関間の違いを反映するように指標の重みを再調整する必要があると主張している。これらの提案は、より比較可能な評価を可能にするために、指標と重み付けの調整を求めている。[ 47 ] [ 48 ]
カリキュラムの性質に関しては、アル=アズハルやアル=カラウィーインなどの他の主要なマドラサと同様であったが、この機関で使用されたテキストの多くはイスラム教徒のスペインから来ていた[...]アル=カラウィーインは、敬虔な裕福な女性、ファティマ・ビント・ムハンマド・アル=ファハリが遺贈した寄付金によって西暦859年に建設された小さなモスクとして始まった。
マドラサの制度的調整は、これらの機関の構造と内容の両方を組み合わせたものでした。構造面では、調整は2つありました。既存のマドラサの再編成と、新しい機関の創設です。これにより、マグリブには3つの異なるタイプのイスラム教育機関が生まれました。最初のタイプは、古いマドラサと新しい大学の融合から生まれたものです。たとえば、モロッコは1963年にアル・カラウィイン(西暦859年)を教育省の監督下にある大学に改編しました。