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ヒエロニム・マレツキ（ヒエロニムス・マエレティウスあるいはメレティウスとも呼ばれる）（1527年、おそらくクラクフ– 1583年あるいは1584年、プロイセン公爵リク（現在のエウク））は、ポーランド人、プロイセンのルーテル派の牧師、神学者であり、翻訳家、出版者、作家[1] 、ポーランド文学の創始者でもあった。
ヒエロニム・マレツキは、当時ポーランド王国の領地であったプロイセン公国のケーニヒスベルクでポーランド語のルター派宗教文献の印刷業者であったヨハネス・マレティウス（ヤン・マレツキ）（「ヤン・サンデツキ」または「ヤン・サンデツキ＝マレツキ」と呼ばれることもある）の息子であった。ヒエロニムはクラクフのヤギェウォ大学で学び、その後ケーニヒスベルク大学で学んだ。[1]
彼はリュクのポーランド語学校の教師として、またリュクのスタロスタの翻訳者として働いた。1563年に彼はケーニヒスベルク・クロレヴィエツのハンス・ダウブマンの印刷所のポーランド語常駐翻訳者として雇われた。 [1]マレッキの翻訳には、マルティン・ルターの『House Postil』（Postylla domowa、toyest:Kazania na Ewangelie niedzielne y przednieysze święta、1574、Królewiec）、およびルターの小教理問答（Catechismus maly: dla pospolitych plebanow y）が含まれます。 kaźnodzieiow、1615年、クロレヴィエツ) [2]彼はまた、父ヤンの作品も出版しており、その中には『生贄と偶像礼拝』、リヴォヌム... (「プロイセンとリヴォニアにおける犠牲と偶像崇拝に関する論文」、1563年、クロレヴィエツ) も含まれており、元々はゲオルクのケーニヒスベルク大学学長に宛てた手紙であった。サビヌス、ヒエロニムもまた、ドイツ語版。[3]
ヒエロニムは父に倣い、ポーランド語への翻訳においてチェコ語に大きく依存し、チェコ語とポーランド語は一つの言語であると主張した。[4]この慣行は、ヒエロニムの父とクロレヴィエツの別のポーランド語翻訳者ヤン・セクルツィアンとの間の論争に端を発している。[5]
一部の歴史家によれば、[6]マレツキはスードヴィア書の著者または共著者であった可能性がある。
参考文献
- ^ abc 「ヒエロニム・マレッキ」.スロウニク・ポルシュチェズニィ16世・ヴィエク。バダン・リテラキッチ・ポルスキー・アカデミ・ナウク研究所。 2012 年 12 月 28 日にオリジナルからアーカイブされました。
- ^ ルター、マルティン (1615)。要理要理: dla pospolitch plebanow y kaźnodzieiow。クロレヴィエツ：ハンス・ドーブマン。
- ^ Sembrzycki、J. (1890)。 「リッカー・エルツプリスター・ヨハネスとヒエロニムス・マレティウス」。アテネウム。2：176-178。
- ^ ジェイコブソン、ロバート（1985）。選集：初期スラヴの道と岐路、第6巻。ウォルター・デ・グリュイター。p.51。ISBN 3110106051。
- ^ フリック、デイビッド（1989年）。『宗教改革と対抗宗教改革におけるポーランドの聖典学：論争の歴史の章（1551-1632）』カリフォルニア大学出版局。p. 13。ISBN 0520097408。
- ^ Kregždys、Rolandas (2009). 「Sōduvių knygelė – vakarų baltų religijos ir kultōros šaltinis. I dalis: formioji Analizė」(PDF)。リトアニスティカ（リトアニア語）。3–4 (79–80): 179–187。ISSN 0235-716X。