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『ヒエロ』（ギリシャ語: Ἱέρων、 Hiéron ）は、紀元前474年頃、マグナ・グラエキアのシラクサの僭主ヒエロと叙情詩人シモニデスとの対話形式で書かれた、クセノフォンの小品である。この対話は、僭主の生活は平民の生活よりも快適であるという思い込みに対する反論である。両方の立場を経験したヒエロは、この誤解を覆し、僭主も平民よりも幸福に恵まれているわけではない、数世紀後のダモクレスの剣の寓話にも見られる。
額面通りに受け取ると、『ヒエロ』は他の政治組織形態よりも僭主制の優位性を擁護しているように見える。少なくともシモニデスは、最も非道な方法で権力を獲得し、シラクサ市民から自由を奪ったヒエロの生涯を称賛している。[ 1 ]しかし、注意深く読むと、『ヒエロ』は、僭主として生きるよりも私生活の方が優れていることを示唆している。僭主は他人を支配することを楽しむが、それ以上に周囲の人々から愛され、心から称賛されることを望む。[ 2 ]こうして僭主は暴力と恐怖の終わりのないサイクルに囚われる。彼らは他人の注目を失うことを恐れ、またかつて抑圧した人々がすぐに自分を処刑しないかもしれないことを恐れて、権力を手放すことができない。[ 3 ]
この対話篇は、クセノフォンの他の多くの作品と同様に、今日ではあまり学術的な注目を集めていない。しかし、レオ・シュトラウスの分析書『僭主論』の名目上の主題であり、哲学の政治における役割についてのアレクサンドル・コジェーヴとの有名な対話のきっかけとなった。[ 4 ]