ヘルイ・ウォルデ・セラシエ

ブラッテン・ゲタ・ヘルイ・ウェルデ・セラーセ（Ge'ez: ብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደ ሥላሴBratten-Geta Həruy Wäldä-səllase; 1878年5月8日 - 1938年9月19日）は、エチオピア人。エチオピアの外務大臣を務めた外交官でありアムハラ語の作家。バフル・ゼウデは、彼の経歴は「20世紀初頭の知識人の偉大な成功物語として際立っている」と述べ、さらに「彼の多作な文学作品、タファリ・ハイラ・セラセに対する影響力、官僚階級での昇進」を続けている。それらはすべて、不変の進歩を特徴としていました。^[1]エドワード・ウレンドルフもこの評価に同意し、彼の作品を「相当な傑出した文学作品」と評しています。^[2]

1936年初めにエルイと会ったジョン・スペンサーは、エルイを「背が低く、丸々とした、白髪の男で、あごひげを生やし、カフェオレ色の顔色をしていた。太った体格と後ろ向きの姿勢は、黒いマントを羽織り、目に輝きがないこと以外はサンタクロースを思わせるものだった。動きは驚くほど重々しく、慎重だった（qunin）。これはおそらく、外務大臣としての地位と、エチオピアの歴史に関する著作でエチオピア人の間で得た評判を重視していたことを反映しているのだろう。」と描写している。^[3]

メルハベテ地方のゲブレ・マスカルに生まれたヘルイは、13歳で父親が亡くなるまで、地元の教会で伝統的な方法で初等教育を受けた。大地主の執事として働き、食料と衣服をもらいながら生計を立て、やがてセラレの知事デジャズマッチ・バシャー・アボイエの書記官に任命された。他の聖職者職も務め、やがてエントト山の聖ラゲルの司祭たちの目に留まり、学問への意欲が再燃した。^[4]その教会付属の学校に入学し、エチオピア正教会の司祭マムヘル・ワルダ・ギヨルギスに教わった。バル・ゼウデによると、ワルダ・ギヨルギスが彼に「ヘルイ」（アムハラ語で「貴重な」）という名前を与えたという。伝統的な教育に飽き足らず、ヘルイは視野を広く広げ、アディスアベバのスウェーデンのミッションスクールで英語を学び、その後、フランスの獣医チームと一緒に働いてフランス語を少し習得した。^[5]摂政ラス・テファリ（後のハイレ・セラシエ皇帝）は1916年にヘルイをアディスアベバの行政官に任命した。^{[要出典]彼はエチオピアの}国際連盟への最初の代表団の一員であり（1922年8月7日）、1924年の摂政のヨーロッパ歴訪に同行した随行員の一人でした。 ^{[6] 1930年代初頭までに彼は外務大臣に昇進し、}第二次イタリア・エチオピア戦争の初めにその職に就いた。

1931年に日本を訪れた外交使節団は、日本に強い感銘を受け、両国間の絆を強化することを主張した。彼は、日本をモデルに軍事訓練と近代化を進めることで、エチオピアが独立を維持できると期待した。しかし、この希望は幻に終わり、日本軍の親エチオピア派はイタリアとの戦争が始まるとすぐにイタリアとの同盟を全面的に受け入れた。 ^[7]

ヘルイは亡命先の皇帝に同行したが、ハイレ・セラシエが国際連盟の演説のためエチオピアを離れることに反対票を投じた評議会の3人のうちの1人だった。ヘルイはフェアフィールド・ハウスで亡くなり、^{[8]亡命先のフェアフィールド・ハウスに王室一家が住んでいた}バース市に埋葬された後、遺体は最終的にエチオピアに返還された。^[9]ハイレ・セラシエは自伝でヘルイを「聡明で意志の強い人物」と評しており、ヘルイの葬儀の哀歌に次の言葉を盛り込んだ。

我が同僚であり友人であるヘルイよ、あなたが国への奉仕を成功裏に終えて旅立つとき、私が「あなたは偉大だ」と言わなければ、あなたの行いが私の言葉を偽りと証明することになる。邪悪な人々によって生み出された嵐が世界を不安定にし、あなたを襲ったが、あなたを打ち負かすことはできなかった。しかし、あなたは偉大で慈悲深い主の掟に従わなければならなかった。私たちは皆、最終的にこれに従わなければならないのだ。^[10]

セラシエは、より広範で緩やかな「若き日本主義者」を支援し、非公式に交流していたことで知られていた。この集団は、20世紀初頭に勃興したエチオピアの思想の一派を指し、エチオピアを日本と比較し、明治維新に似た近代化を支持した。他の知識人には、ヘルイの友人であるテクレ・ハワリアト・テクレ・マリヤムやガブレ・ヘイワット・バイカダンなどがいた。^[11]ヘルイは、日本とエチオピアの間に、誰よりも類似点を見出していた。これには、どちらも長い帝国の血統を持ち、どちらも「移動首都」を持ち、どちらも西洋に抵抗したことが含まれていた。彼は、エチオピアと日本は互いに似ていると考え、お互いをもっと意識する必要があると信じていた。そうは言っても、彼は日本の方がより繁栄しており、より近代化に成功していると認識していた。 1932年に出版された彼の著書『光の源、日本国』は、この哲学を詳しく説明している。

ヘルイの唯一の小説は、 1932年に出版された「新世界」である。これは、アファワルク・ガブラ・イヤススの「レブ・ワラド・タリク」以来初めて執筆され、出版されたものである。ジャック・フェルマンは「80ページのこの小説の筋は基本的に単純で、物語は複雑なところはほとんどなく、素早く生き生きと進み、言語は明快で簡潔である。外国語は使われていない」と説明している。この小説は、ヘルイが辺鄙で遅れた村と表現するテグレットで生まれたアウワカという人物の生涯を描いたものである。アウワカは教育を受けたいと望み、訪問中のフランス人に協力してフランスに行くことに成功する。パリでアウワカは言語と科学を学ぶが、8年後にホームシックになり、タグラットに戻る。しかし、帰国後、家族や友人は彼の新しい「革命的な」外国の考えを容認できないことに気づく。この小説は、アウワカの近代ヨーロッパの思想とエチオピアのより伝統的な思想との対立というテーマをさらに展開する。アディス・アラムは、エチオピア教会が提案した妥協案が西洋世界の利益と出会い、それを認識して、エチオピアの伝統的なやり方の少なくともいくつかの側面を変える必要性を認めるという楽観的な調子で終わる。フェルマンは「おそらく先駆的な作品にふさわしい」と書いている。 ^[12]

彼の息子シラク・ヘルイは、アレクサンドリアのヴィクトリア・カレッジとオックスフォード大学で教育を受け、サミュエル・ジョンソンの『ラッセラス』をアムハラ語に翻訳した。^{[13] [14]}

Heruy Welde Sellase は 28 冊の本を出版しており、その中には次のものがあります。

• Yä-həywät tarik (伝記): bähʷala zämän läminäsu ləƧƧočč mastawäqiya [生命の歴史 (伝記): 将来の世代のためのガイド] アディスアベバ: EC 1915 (= AD 1922/1923)
• Wädaàe ləbbe [わが友、わが心]。アディスアベバ: Imprimerie Éthiopienne EC 1915。
• ゴーハ・タバ。アディス アベバ: Imprimerie du Gouvernement d'Éthiopie EC 1919
• Wāzémā: bamāgestu yaʼItyop̣yān nagastāt yatārik baāl lamākbar。 EC 1921 ^[15] (EC 2001、アディスアベバの再版) ^[16]
• Yä-ləbb assab : yä-bərhan-ənna yä-ṣəyon mogäsa gabəčča [心の思い：光とシオンの荘厳な結婚]。アディスアベバ: Goha Ṣäbah EC 1923
• アディス・アレム[新世界]。アディスアベバ: Goha Ṣäbah EC 1924 Eth。
• Mahdara berhan hagara Japan [光の源: 日本という国]。アディスアベバ：ゴビ・セバ・プレス、1932年（オレステ・ヴァッカリ訳『大日本』、幣原喜重郎男爵序文、東京、英文報通信商事、1933年）、
• Əne-nna wädaƧočče, mälk gəṭəm bä-səmaččäw [私と私の友達、名前を通して現れる外見の詩]。アディスアベバ: Goha Ṣäbah EC 1927

• トーマス・L・ケイン。アムハラ語のエチオピア文学。ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ 1975. ISBN 3-447-01675-2 
• アスファ・ウォッセン・アサラート。Die Geschichte von Šawā (Äthiopien) 1700–1865 nach dem Tārika Nagaśt des Belāttēn Gētā Heruy Walda Śellasē。 Studien zur Kulturkunde 53。ヴィースバーデン: Franz Steiner Verlag 1980。ISBN 3-515-02936-2。 
• マンフレッド・クロップ著「Ein später Schüler des Julius Africanus zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Äthiopie. Heruy Wäldä-Sellase und seine Listen der altäthiopischen Königszeit」（Martin Wallraff 編）、Julius Africanus und die christliche Weltchronistik。 Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur、157。 (ベルリン: de Gruyter、2006) ISBN 978-3-11-019105-9 

• エチオピア人
• ジャクソンビル大学の記事