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カルケドン(またはカルタゴ) のヘリルス( / ˈ h ɛr ə l ə s / ;エリルス/ ˈ ɛr ə l ə s / ;古代ギリシャ語: Ἥριλλος Herillos ; fl. 紀元前 3 世紀) は、ストア派の哲学者であり、シティウムのゼノの弟子。[2]
哲学
ヘリルスはゼノンの教えとは大きく異なり、知識(ἑπιστήμη) こそが人生の目的 (τέλος) であると主張した。
ヘリルスは、最も重要な善は知識であると言いました。つまり、常に知識に従って生きるという原則に従って行動し、無知に惑わされないようにすることです。[3]
彼は、第二の従属目標（ὑποτελής,ヒポテレス）もあると述べた。この従属目標は、ストア派の用語であるオイケイオシス（οἰκείωσις）、すなわち生き物の第一の衝動に関連していた。[4] 彼は、賢くない人々でさえ従属目標を目指したが、主目標を目指すのは賢い人々だけであると述べた。[3]
ヘリルスは、人生には2つの異なる目標があると示唆したとして キケロに非難された。
なぜなら、私たちは人生において二つの異なった行動計画を採用しなければならないからです。なぜなら、彼は互いに関係のない二つの主要な善があると主張しているからです。しかし、それらが本当の善であるならば、それらは結合されるべきです。しかし、現在はそれらは分離されており、決して結合することはできません。[5]
ヘリルスはまた、日常生活の実際は必要であるものの、至高の善に貢献しないため倫理的価値がないと考えており、このためキケロはヘリルスをキオスのアリストのかなり異なる哲学と頻繁に関連付けています。[6]
著作
ヘリルスは次のような著作を書いたと言われている。[7]
- Περὶ ἀσκήσεως –トレーニングについて
- Περὶ παθῶν –情熱について
- Περὶ ὐπολήψεως –判断について
- Νομοθέτης –議員
- Μαιευτικός – Maieutics
- Άντιφέρων –敵対者
- Διδάσκαλος –教師
- Διασκευάζων –準備者
- Εὐθύνων –コレクター
- Ἑρμῆς –ヘルメス
- メデイア – Medea
- Θέσεων ἠθικῶν –倫理的論文
- いくつかの対話
注記
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス vii にて。 37 写本では彼を Καρχηδόνιος 、つまりカルタゴ人として言及しているが、vii で言及されている。 165 は Χαλκηδόνιος、すなわちカルセドニアンとして。 『Diogenes Laërtius』(1999) の最新の編集者であるマルコヴィッチは、両方の場所でカルセドニアンを選択しています。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、vii. 37
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、vii. 165
- ^ ロング、A.、セドリー、D.、(1987)、ヘレニズム哲学者。p . 355。ケンブリッジ大学出版局
- ^ Cicero、De Finibus (On Ends)、4. 40.
- ^ 例: Cicero、De Officiis (任務中)、De Finibus (任務中)など。
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、vii. 166
参考文献
ラエルティオス、ディオゲネス(1925)。。著名な哲学者の生涯。第 2 巻:7。ロバート・ドリュー・ヒックス訳(2 巻版)。ローブ古典図書館。