ヘンドリック・デ・ソマー

ヘンドリック・デ・ソマー（1602年 - 1655年頃）はフランドルの画家で、生涯の大半をイタリアで過ごした。主にナポリで活動した。^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]}

ヘンドリック・ファン・ソメレン、ヘンドリック・ファン・ソマーと誤って呼ばれることが多いが、イタリアではエンリコ・フィアミンゴ、ヘンリコ・イル・フィアミンゴとして知られていた。宗教画や神話画、風俗画で知られる。当初、彼の作風はナポリで活動しカラヴァッジョの弟子であったスペインの画家フセペ・デ・リベーラの影響を受けていた。後に、ネオ・ヴェネツィア派やボローニャ派の影響を受けるようになった。17世紀前半にナポリで活動したフランドル派の代表的な画家の一人とされている。^[7]

ヘンドリック・デ・ソマーは、イタリアの美術史家で画家のベルナルド・デ・ドミニチが『ナポリの画家、彫刻家、建築家列伝』（1742-1743年）の中でフセペ・デ・リベーラの弟子として言及している「エンリコ・フィアミンゴ」と一般的に同一視されています。 ^[6]つい最近まで、この芸術家は、ヘンドリック・ファン・ソメレンまたはヘンドリック・ファン・ソマーという、ほぼ同じ名前を持つアムステルダム出身のオランダ人画家と混同されていました。^{[8]ヘンドリック・デ・ソマーの正体を発見したのは、ナポリの画家}ヴィヴィアーノ・コダッツィの結婚に関する法的手続きで「エンリコ・デ・ソマー」が証人として証言した記録を発見したウリッセ・プロタ＝ジュルレオです。^[7]文書の中で画家は当時29歳で、ナポリに12年間住んでいたと述べています。この記述により、彼の生年を1607年（ロケレンの洗礼記録：1602年8月27日洗礼）と特定することができ、^{[1] [2]} ナポリに到着した年を1624年と特定することができます。さらに、この記述では画家の父親の名前を「ジル」としています。^{[9] [1]}

美術史家によるさらなる研究により、ヘンドリック・デ・ソマーはフランドルを離れてイタリアに渡り、1624年にナポリに定住したことが明らかになった。彼は家族と一緒に旅をしたか、すでにナポリに住んでいた家族に迎えられた可能性がある。^{[7] [10]}彼は1655年までナポリで活動を続けた。^[10]

ナポリに到着して間もなく、デ・ソマーは当時ナポリの代表的なスペイン人画家であったジュゼッペ・デ・リベーラの工房に迎え入れられた。彼は地元の女性と結婚し、子供をもうけた。^{[10]彼はヴィヴィアーノ・コダッツィや}ドメニコ・ガルジュロといったナポリの芸術家と親交があり、彼らとも共同制作を行った。また、1630年代にナポリで活動していたオランダ人、あるいはおそらくフランドル人の芸術家マティアス・ストムとも親交があった。 ^[7]彼はナポリのドイツ・フランドル兄弟団の教会長であった。ソマーが住んでいた頃、ナポリのフランドル人コミュニティは、ルイ・フィンソンなどの芸術家が街で活躍していた17世紀初頭よりも小さくなっていた。これが、デ・ソマーがナポリの社会や芸術コミュニティに完全に溶け込み、フランドル人画家というよりナポリ人になった理由である。^[10]

1656年以降、ヘンドリック・デ・ソマーに関する記録は残っていない。これは、彼が1656年にナポリで発生したペストの犠牲者の一人であった可能性を示唆している。^[6]

2014年に編集されたヘンドリック・デ・ソマーの作品目録には87点の作品が掲載されている。^[11]彼の作品は主に聖書と神話の主題を扱っている。ヘンドリック・デ・ソマーの作品であるとの帰属は、署名と日付の入ったデ・ソマーの作品のうち、ローマの個人コレクションにある1635年の『ローマの愛』と『砂漠の聖ヒエロニムス』の2つのバージョンに基づいている。1つは1651年、ロンドンのトラファルガー・ギャラリーに所蔵され、もう1つは1652年、ローマのパラッツォ・バルベリーニ国立美術館に所蔵されている。後者には元々、デ・リベーラの偽の署名が付いており、「Enrico So[mer] f.」の署名と「1652」の日付の上にペイントされていた。

もう一つの重要な作品は、1641年の祭壇画『キリストの洗礼』（ナポリ、サンタ・マリア・デッラ・サピエンツァ教会）で、その制作依頼に関する文書が保存されているため、間違いなくデ・ソマーの作品である。 ^[7]この初期の作品は、デ・リベーラとの密接な関係を示している。特に、『リベーラの聖セバスティアヌスの殉教』 （カポディモンテ美術館）との類似点が見られる。この作品のもう一つの影響は、カラヴァッジョの『キリストの鞭打ち』である。^[12]その後、ナポリの多くの同僚と同様、デ・ソマーはナポリでローマ・ボローニャ美術への嗜好が高まったことを受けて、デ・リベーラのテネブリズムから離れ、作品には北部出身の痕跡は見られない。^[10]

デ・ゾマーは、1630年代にナポリに滞在していたマティアス・ストムと交流があったと考えられている。ヘンドリックの作品である『ローマの愛』（1635年、個人蔵）や『父の失明を治すトビアス』（1635年頃、イタリア商業銀行、インテーザ・サンパオロ・コレツィオーネ蔵）は、マティアス・ストムの北方写実主義に対するデ・ゾマーの反応と見ることができる。^{[12]後期の作品では、}マッシモ・スタンツィオーネやベルナルド・カヴァッリーノ など、当時活躍していた他のナポリの巨匠たちの例から影響を受けている。ヘンドリックの色彩は徐々にリベーラのテネブリズムから離れ、その時期にカラヴァッジストの明暗法に取って代わった新ヴェネツィアン色彩へと開いていった。^[6]ロトとその娘たちやサムソンとデリラの複数のバージョンのような作品は、この進化の例です。^[12]

より後の年代の作品としては、1652年の『聖ヒエロニムスの朗読』（ローマ、バルベリーニ宮殿国立美術館）がある。デ・ソマーは聖ヒエロニムスの絵画を数多く制作したが、このテーマを広めた師匠のデ・リベーラも同様である。^[7]

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