ハワド

ハワド（1950年生まれ）は、ニジェールのアイル地方生まれのトゥアレグ族の詩人・作家で、現在はフランスのエクスアンプロヴァンスに住み、同地で作品を発表している。ハワドは、彼が「フリグラフィ」 （カリグラフィという言葉をもじったもの）と呼ぶ手法を用いて詩の中に余白を作り、特定のテーマに光を当てている。彼の作品に共通するテーマには、渇き、動き、放浪、無政府状態、この地域のトゥアレグ族の政治に関連した政治的テーマなどがある。彼は、トゥアレグ族の学者でハワドの詩をフランス語に翻訳しているエレーヌ・クロド＝ハワドと結婚している。彼は主にフランス語で多数の詩、叙事詩、その他の文学作品を出版しているが、近年はシリアの著名な詩人アドゥニスの『Testament nomade』のアラビア語訳などにより翻訳が増加している。

ハワドは1950年に現在のニジェールのアイル地方で生まれた。^[1]ハワドは現在のニジェールで生まれたが、この国に帰属することを拒否している。^[2]彼は、ケル・アイル・トゥアレグ族の大きなグループの一部であるイカズカザン・トゥアレグ族の家庭に生まれた。彼は、兄弟や父親と一緒に成長期にラクダに乗ってサハラ砂漠やサヘル地帯を何度も越えたことを語る。^[1]成人初期、彼はトゥアレグの土地を離れて日雇い労働者として働くトゥアレグ族の一人となり、失業期間が長く、その際にトゥアレグの政治に初めて触れた。^[3]彼はエレーヌ・クロド＝ハワドと結婚し、1990年代初頭のトゥアレグ革命前に「選んだ亡命者」としてフランスに移住した^。 [ ^1]

ハワドは1980年代半ばから現在まで、数多くの文学作品を出版している。その多くは詩集だが、神話的叙事詩、叙情的な散文、小説などの文学形式を組み合わせたものもある。^[5]同時に、フランスとニジェールの多くの著名な新聞に論争的で政治的なエッセイを書いている。^[4]

彼は詩を書くために、母国語であるタマジグト語で詩を朗読し、それを録音してから、妻と一緒にフランス語に翻訳して出版する。^[5]このプロセスは、文学において、遊牧民の生活様式の口頭朗読から、現代​​の作家の個性的な考えへの変遷を捉えることを目的としている。^[6]

彼の初期の作品に共通するテーマは、砂漠での生活に関連した問題、主に渇き、飢え、そして絶え間ない移動でした。^[7]これらのテーマを維持しながら、後期の作品ではトゥアレグ民族主義の政治やマリとニジェールの政府による抑圧に直接取り組むようになりました。^[7]混沌と放浪も彼の作品全体に流れるテーマであり、彼はこれらのテーマを使ってトゥアレグの遊牧民の生活と世界中の他の闘争を結び付けています。^[8]

彼はトゥアレグ族の血統を信じているが、彼の詩と政治は無政府主義を掲げ、抑圧的な勢力への抵抗に主眼を置いている。クリストファー・ワイズは「彼の詩は、彼の政治と同様に、西洋の無政府主義の伝統やメキシコのサパティスタのような軍事運動を除いて、あらゆる種類の政治的所属に反対している」と書いている。^{[2]彼の詩の政治性は、トゥアレグ族を}エキゾチックにしようとするフランスのメディアの試み^[9]や、この地域を観光地にしようとする試みに対する反応として解釈されている。^[2]

書かれた詩のユニークな点は、改変されたティフィナグ語（タマジグトの書き言葉）とカリグラフィー形式の文字が含まれていることである。文字はティフィナグ語の書き言葉に由来しているが、ハワドは特定の意味を取り除き、詩の中に単にスペースを作るために文字を変えている。^[10]彼はこの手法をフリグラフィー（フランス語でfurigraphie）と呼んでいる。^{[10]詩の中で}フリグラフィーを試したことから、ハワドは改変された文字から構築された多くの芸術作品を制作することになった。ハワドのフリグラフィーは、トゥアレグ族のディアスポラコミュニティにおけるティフィナグ語の文字を維持し保護するためのより広範な運動の中に彼を位置づけている。^[6]

以下はハワドの著作の一覧である（すべてフランス語で最初に出版された）。^[11]

• ソイフとレガレメントのキャラバン(1987)
• 歌と音楽(1987)
• テスタメント・ノマド（1987年） - シリアの詩人アドゥニスによるアラビア語訳
• ラノー・サンティエ（1989）
• フロワセヴァント（1991）
• ヤシダ（1991）
• ソレイユの踊り(1992)
• ブヴール・ド・ブレイズ（1992）
• 9月のフィエーヴルと月の月(1995)
• アナーキーの行動(1998)
• 地平線の彼方(1998)
• ガメルの地平線を注ぐノートル ホライゾン(2001)
• 地平線の遠回り(2002)
• サハラ。ヴィジョンズ・アトミック(2003)
• 宝石の恩恵(2006)

• アルガナ国際詩賞（2017年、モロッコ）^[12]

• エンバー、メルビン; エンバー、キャロル R.; スコガード、イアン A. (2005)。『ディアスポラ百科事典: 世界中の移民と難民の文化』、シュプリンガー、316 ページ。ISBN 978-0-306-48321-9. 2013年2月15日閲覧。
• Gugelberger, Gerog M. (2001)。「トゥアレグ (タマジグト) 文学と抵抗: ハワドの事例」。Christopher Wise (編) 『砂漠の岸辺: サヘルの文学』。ボルダー、コロラド州: Lynne Rienner。pp. 101–112。
• Lecocq , Baz (2004)。「サハラの失業者知識人：テシュマラ民族運動とトゥアレグ社会の革命」。国際社会史評論。49 :87–109。doi : 10.1017 /S0020859004001658。
• ワイズ、クリストファー (2004)。アフリカ文学百科事典。ラウトレッジ。p. 303。ISBN 978-0-203-36126-9. 2013年2月15日閲覧。
• 「マフムーダン・ハワド」。カーサ デッラ ポエジア。2013 年2 月 16 日に取得。

• Claudot-Hawad、エレーヌ (2007)。 「La "Furigraphie" pour Briser l'encerclement」(PDF)。群衆（フランス語）。30 (3):69-79。土井：10.3917/mult.030.0069。
• ハワド (2012 年 5 月)。 「トゥアレグ、ラ「マルシェ・アン・ヴリール」」。ル モンド ディプロマティック(フランス語) 。2013 年2 月 16 日に取得。