ハルン・ナスティオン

ハルン・ナスティオン
生まれる	( 1919-09-23 )1919年9月23日 ペマタン シアンタル、オランダ領東インド
死亡	1998年9月18日(1998-09-18)（享年78歳） ジャカルタ、インドネシア
市民権	インドネシア
職業	学者 作家 学長
学歴
母校	アルアズハル大学（在学） カイロアメリカン大学（BS） マギル大学(理学修士、博士)
学術研究
時代	現代イスラム哲学、20世紀哲学
主な関心事	イスラム近代主義、ムタジリズム

ハルン・ナスティオン（1919年9月23日 - 1998年9月18日）はインドネシアのイスラム学者であり、彼の研究と思想は、合理主義、科学、人道主義の原則を擁護するイスラム思想の重要な潮流の一部であった。彼は、イスラム世界の多くの国の深刻な衰退に対する解決策として、ムタジラ派の思想を支持したことで有名である。彼はまた、インドネシアのイスラム大学の教育制度を改革したことでも知られている。^[1]

ナスティオンは若い頃のほとんどをインドネシア国外で過ごし、アラビアやエジプトに住んだ後、ヨーロッパ、そして最終的にはカナダに移住した。^[2]彼の父親は伝統的な宗教学者であり、自身もアラビアとイスラム文化に浸っていたにもかかわらず、息子をオランダの小学校に通わせた。^[3]しかしナスティオンはイスラムの中学校に通ったが、そこでは宗教科目だけでなく世俗科目も教えられていた。^[4]

メッカでさらに勉学を続けるもうまくいかなかった彼は、エジプトに渡り、カイロのアズハル大学の講義に出席した。1962年、モントリオールのマギル大学イスラム研究所で学び始めた。博士課程ではムハンマド・アブドゥフの神学を研究し、アブドゥフがムタズィラの教えにどの程度影響を受けたかに焦点を当てた。^[5] ナスティオンは1969年に博士号を取得し、その後インドネシアに戻り、ジャカルタのIAINに就職した。

ハルーン・ナスティオンは、イスラム世界の技術的、経済的衰退は、彼が宿命論とみなしたアシュアリー派の神学を受け入れたことが一因であると考えている。彼は特に、中世イスラム思想で支配的となった偶然論に敵対し、二次的（創造的）原因の存在を否定することが科学的探究を妨げると主張した。^[6]

ナスティオンの解決策は、ムタジラの見解の復活を擁護することだった。ムタジラはイスラム教徒から広く異端とみなされていた（そして今もそうである）。ナスティオンがムタジラの思想を賞賛するのは、宗教的な事柄における人間の理性を重視している点である。ムタジラの基本的な教えについて、彼は次のように書いている。

ある種の合理主義を見分けることはできるが、宗教に反対したり、啓示の絶対的な真実を拒否したりする合理主義は見分けられない...ある種の自然主義を見分けることも可能だが、神の存在と偉大さを否定する無神論的自然主義は見分けられない...人間の自由とダイナミズムもあるが、神によって定められた計画からの絶対的な自由はない...ムタズィラによって説かれたダイナミズム、人間の自由と責任、合理主義と自然主義の教義は、イスラム文明の古典期における哲学と宗教科学および世俗科学の発展に大きく貢献した。^[7]

ナスティオンがインドネシアの同胞思想家に与えた影響は大きい。同胞のインドネシア人思想家ヌルチョリシュ・マジドは、ナスティオンがインドネシア近代宗教思想の発展に重要な影響を与えたと論じている。特に、インドネシア国立研究所の学生への影響が大きかった。^{[8]ナスティオンはインドネシア国外ではあまり知られていないが、}モハメド・アルクンやナスル・ハミド・アブ・ザイドなどの他の「近代主義」思想家を含む重要な運動の一部を形成している。