ハンス・バロン

ハンス・バロン（1900年6月22日 - 1988年11月26日）^{[1]は、ドイツ系アメリカ人の政治思想史と文学史家である。この時代の歴史学における彼の主な貢献は、1928年に「}市民ヒューマニズム」という用語を導入したことである（これは古典的な共和主義の内容のほとんど、あるいはすべてを意味する）。^[2]

ベルリンのユダヤ人家庭に生まれたバロンは、リベラルなプロテスタント神学者エルンスト・トレルチに師事した。^[3] 1933年にヒトラーが権力を握ると、まずドイツを離れ、イタリアとイギリスに渡り、1938年にはアメリカに渡った。1945年にアメリカ国籍を取得した。^{[4] 1949年から1965年まで}ニューベリー図書館で司書および研究員、書誌学者を務め、1970年に退職するまでニューベリーの特別研究員を務めた。^[5]また、長年シカゴ大学で教鞭を執った。 1964年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^[6]

彼の最も重要な著作である『初期イタリアルネサンスの危機』 （1955年）は、ミラノのジャンガレアッツォ・ヴィスコンティによるフィレンツェの都市国家への侵略の脅威が、歴史の方向性に対する彼らの概念に劇的な影響を及ぼしたと理論づけている。フィレンツェの思想家の中には、それまで善が必ず勝つと信じていたが、ミラノの手によるフィレンツェ共和国の破滅が差し迫っていると思われたことを考えると、別の考えを持つようになった者もいた。バロンは、この理解の変化によって、ニッコロ・マキャヴェッリのような後の思想家が、自由国家が生き残るためには政治的に現実的な見通しが必要だという見解を構築できたと理論づけている。

• Calvin Staatsanschauung und das konfessionalle Zeitalter (ベルリン、ミュンヘン: R. Oldenbourg、1924)。
• レオナルド・ブルーニ・アレティノ。人間主義哲学シュリフテン(ライプツィヒ、ベルリン: BG Teubner、1928 年、1969 年)。
• 初期イタリアルネサンスの危機：古典主義と専制政治の時代における市民ヒューマニズムと共和主義の自由（プリンストン：1955年、1966年）。
• 19世紀初頭のフィレンツェとヴェネツィアにおける人文主義と政治文学、批評と年代学の研究（ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1955年、1968年）。
• 15 世紀文明とルネサンスについては、ニュー ケンブリッジ近代史、第 1 巻「ルネサンス、1493-1520」 (ケンブリッジ大学出版、1957 年) を参照してください。
• ペトラルカからブルーニまで; 人文主義と政治文学の研究(シカゴ: 1968)。
• ペトラルカの『秘密』：その制作と意味（マサチューセッツ州ケンブリッジ：アメリカ中世アカデミー、1985年）。
• フィレンツェ市民ヒューマニズムの探求：中世から近代思想への移行に関するエッセイ、全2巻（プリンストン：1988年）。

• ボイド、ケリー編『歴史家と歴史作家の百科事典』（ラトレッジ、1999年）1:74–75
• ウォレス・K・ファーガソン、「イタリア人文主義の解釈：ハンス・バロンの貢献」『思想史ジャーナル』 19（1958年）、14～25ページ。バロンの返答はすぐ後に続く。
• アンソニー・モロとジョン・A・テセスキ編『ハンス・バロンを讃えてルネサンス研究』（イリノイ州ディカルブ：ノーザンイリノイ大学出版、1971年）。
• アリソン・ブラウン、「ハンス・バロンのルネッサンス」、歴史雑誌33（1990）、441-448。
• ドナルド・R・ケリー『ルネサンス・ヒューマニズム』（ボストン：トウェイン出版社、1991年）。
• リカルド・フビニ、「ルネサンスの歴史家：ハンス・バロンの経歴」『近代史ジャーナル』 64（1992年）、541-74ページ。
• ジェームズ・ハンキンス、「40年後の『バロン論』とレオナルド・ブルーニに関する最近の研究」『思想史ジャーナル』 56,2（1995年4月）、309-30ページ。
• ハンキンス編『ルネサンス市民ヒューマニズム：再評価と考察』（ケンブリッジ：2000年）。
• ロナルド・ウィット、ジョン・M・ナジェミー、クレイグ・カレンドルフ、ヴェルナー・グンダースハイマー、「AHRフォーラム：ハンス・バロンのルネサンス・ヒューマニズム」、アメリカ歴史評論101、1（1996年2月）、107-44。

• ハンス・バロンによるマキャヴェッリの知的発達について