グジャラート：悲劇の誕生

インド・トゥデイ誌 に掲載された本書の書評の中で、カラン・タパルは次のように述べている。

シッダールト・ヴァラダラジャンの著書は、2002年2月と3月にグジャラートで起きた出来事を取り巻く事実、理論、議論の迷路を抜ける賢い人のためのガイドです。彼と共著者は、あなたのすべての疑問に答えてくれるわけではありませんが、あなた自身が答えを見つけるための手助けをしてくれます。しかし、彼らの努力は別の目的も果たしています。彼らは事実の年代記と独立したアーカイブを提供しています。あなたが忘れたり混乱したり、記憶が曖昧になったり疑問視されたりした場合、この本はグジャラートでの虐殺について私たちが知っていること、推測したこと、想定したことすべてをまとめています。^{[ 1 ]}

タパル氏は、ホロコーストにおけるヒトラーの個人的な関与を示す直接的な証拠がなく、その関与は推測されなければならないのと同様に、 2002年のグジャラート暴動におけるナレンドラ・モディの関与も、入手可能な証拠を構築・再構築した後に推測されなければならないと主張している。^{[ 1 ]}

タイムズ・オブ・インディアの論説で、ヴリンダ・ナバールはこの本を読むことは「麻痺するような」経験だと述べている。ナバールは、この本を読むと、グジャラート州が被害者の更生と救援活動に必要とした努力が不十分であったこと、そして暴動以降ゲットー化が著しく進んだことが明らかになると述べている。ナバールは、この事件はインドにおける多元主義の転換点であったと述べている。^{[ 2 ]}

ヒンドゥー紙の論説で、ソハイル・ハシュミは、この本の内容は、暴動への直接的または間接的な関与に関して、警察と行政の共謀を示していると述べている。ハシュミは、この本を、偏見と狂信を暴くために中流階級の良識を突き刺すナイフに例えている。ハシュミは、ナチスが「間違い」を避けるためにすべてのユダヤ人の家の前にダビデの星を掲げたように、RSS、VHP、バジュラン・ダルとその関連団体は、2002年のグジャラート暴動の際にヒンドゥー教徒の家の外にハヌマーンのポスターを掲げたと述べている。ハシュミは、1939年のドイツに対するMSゴルワルカルの支持を引用し、「カーキ色のショーツを着た連中は教訓をよく学んだ。この本は彼らのためのものではない。他の人々が別のグジャラートを防ぐのに役立つかもしれない」と書いている。^{[ 3 ]}

テレグラフ紙の論説で、スレヤシ・ダスティダー氏は、この本は1990年代から続いてきた少数派への攻撃の経緯を時系列で示しており、最終的に「国家主導のポグロム」へと至ったと述べている。彼女は、多数の調査チームが州と中央政府を統治していたインド人民党を告発し、グジャラート州のメディアを除くメディアもその告発を支持したと書いている。しかし、2002年12月のグジャラート州選挙でナレンドラ・モディ氏が勝利したことで、この告発は無効となった。ダスティダー氏はさらに、この本は「ヒンドゥー教徒」と暴力に関与した人々を区別しようとしているが、彼女の意見では、グジャラート州のヒンドゥー教徒の大多数はモディ氏を再び政権に就かせることで暴力に加担しており、モディ氏に投票しなかったヒンドゥー教徒だけがこの責任を免れることができると述べている。

ダスティダー氏は、暴動中に60人以上を自宅に匿っていた元国会議員で76歳のエサン・ジャフリ氏の死について、インド国民会議党が強く問題を提起しなかったことを批判している。ダスティダー氏はまた、沈黙によって暴力に加担したインド人民党（BJP）のイスラム教徒閣僚たちも批判している。彼らは誰一人として辞任しなかった。シャナワズ・フセイン氏は救援活動のためにグジャラート州への派遣を希望したが、その要求が却下されても抗議しなかった。

ダスティダー氏は、列車の放火からモディ氏の2期目の首相就任式に至るまで、作戦全体が「時計仕掛けのような正確さ」で実行されたことを称賛している。ダスティダー氏によれば、同じ「正確さ」が、ゴドラ事件から10か月後に発生した複数の「散発的な」暴力事件の原因となったという。ダスティダー氏は、S-6車両の放火は独立した調査と法医学報告に基づき事前に計画されたものであり、誰もそこから飛び降りて身を守ろうとしなかったことを考えると、列車の1つの車両への「偶発的な」攻撃という説は「ばかげている」と述べている。ダスティダー氏はさらに、この本を読んで浮かび上がってくるのは次のことだと書いている。

一連のパラドックス。例えば、イスラム教徒は主流社会に加わっていないと非難されている。しかし、グジャラート州で彼らがそうしようとした場所ではどこでも、彼らはゲットーに押し戻されてきた。また、サング・パリヴァールが、いつかイスラム教徒がヒンドゥー教徒の数を上回るかもしれないという恐れ（高い出生率の神話による）が、殺害において重要な役割を果たした。しかし、イスラム教徒の女性をレイプすることで、ヒンドゥー教徒の暴徒は、この脅威的な数をさらに増やす危険を冒した。^{[ 4 ]}

ダスティダー氏はまた、上級IPS職員の話として、州が関与しない限り、暴動が24時間以上続くことはないと述べている。ダスティダー氏によれば、グジャラート州では、州が暴動の応援団となり、反対派の抗議は抑え込まれたため、その声は届かなかった。ダスティダー氏は、暴力における州の関与はしばしば指摘されるものの、反対派が果たした役割は十分に分析されていないと述べている。^{[ 4 ]}