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Groupe de Recherche d'Art Visuel ( GRAV ) (視覚芸術研究グループ) は、パリの共同アーティストグループ[ 1 ]で、フランソワ・モルレ、フリオ・ル・パルク、フランシスコ・ソブリノ、ホラシオ・ガルシア・ロッシ、イヴァラル、ジョエル・スタイン、ヴェラ・モルナールなどの 11 人のオプトキネティック アーティストで構成されていました。彼らは、唯一のアーティストは時代遅れであるというヴィクトル・ヴァザルリの概念を取り上げ、1963 年のマニフェストによれば、インタラクティブな迷路の使用などを通じて、観客の行動に影響を与える直接的な参加を訴えました。
GRAVは1960年から1968年までパリで活動していた。[ 2 ]彼らの主な目的は、メンバーの個々のアイデンティティを、ラビリンスと呼ばれる集団イベントを中心とした科学技術分野に関連した、集団的かつ個人的に匿名の活動に融合させることだった。
彼らの理想は、様々な種類の人工光と機械的な動きを用いて、キネティックアートやオプアートの幅広い光学的効果を探求する原動力となった。1963年にパリ・ビエンナーレで開催された最初の作品「ラビリンス」では、光学装置とキネティック装置に基づいた3年間の作品を発表した。その後、人間の視覚に訴えかける試みが、観客の参加という点へと関心を移し、インタラクティブアートの先駆けとなったことに気づいた。
1963年、GRAVは第3回パリ・ビエンナーレのために、鑑賞者が20種類の環境体験を巡る迷路を制作した。壁に取り付けられたレリーフ、光のインスタレーション、可動式の橋など、さまざまな部屋で構成されたこの迷路は、鑑賞者に多様な反応を引き起こすことを意図していた。GRAVは、鑑賞者の反応には社会的な意味合いがあると主張し、彼らの作品とのさまざまなタイプの観客の相互作用を、「今日の知覚」、「熟考」、「視覚的活性化」、「能動的非自発的参加」、「自発的参加」、「能動的観衆」などと定義した。GRAVは迷路と同時に「Assez des Mystification （十分な神秘化）」マニフェストを発表し、次のように述べている。
現代美術に社会的な関心があるとするならば、それはまさにこの社会的な現実、すなわち鑑賞者を考慮に入れなければならない。
私たちは、できる限り、鑑賞者を、芸術として押し付けられるものだけでなく、人生というシステム全体をただ受動的に受け入れてしまうような、無関心な依存状態から解放したいと考えています。私たちは鑑賞者に参加してもらいたいのです。鑑賞者が自ら引き起こし、変容させるような状況に身を置きたいのです。鑑賞者が自らの参加を意識できるようにしたいのです。
自らの行動力を自覚し、数々の不正や隠蔽にうんざりしている鑑賞者は、自らの「芸術における革命」を起こすことができるだろう。
クレア・ビショップによれば、GRAVの迷路インスタレーションは今日では参加型アートというよりインタラクティブアートと表現されるだろう。[ 3 ]
1966年4月19日、GRAVはパリで「街頭での一日」（Une Journée dans la rue）という企画を行い、通行人に様々なキネティック・アクティビティへの参加を呼びかけました。この企画は午前8時に始まり、GRAVのアーティストたちがシャトレ駅の入り口で乗客に小さな贈り物を配りました。午前10時には、シャンゼリゼ通りで一般の人々が可動式の構造物を組み立てたり分解したりするよう招待されました。正午には、居住可能なキネティック・オブジェクトを操作することができ、午後2時には巨大な万華鏡が通行人に提供され、噴水には風船が浮かんでいました。午後6時には、通行人がモンパルナスで可動式の敷石の上を歩くよう招待されました。
インスタレーションの写真には、あらゆる年齢のパリ市民があらゆる種類のオブジェや構造物と関わっている様子が写っている。GRAVによると、人々は毎日同じ習慣や行動を繰り返しながら街路を歩いている。「こうした日常的なジェスチャーの総和が完全な受動性につながり、反応したいという一般的な欲求を生み出す可能性があると考えています。」[ 4 ]
シチュアシオニスト・インターナショナルは、 GRAVのインスタレーションが鑑賞者にアーティストによってあらかじめ決められた選択肢を遂行することを要求するとして批判した。GRAVとシチュアシオニストは参加と観客性に関して同様のレトリックを用い、どちらも消費主義を批判したが、GRAVの目的は観客の認識を変えることであった。ジョエル・スタインは後に、GRAVのインスタレーションとの観客の相互作用は「一種の娯楽、つまり観客が作品の要素の一つとなるスペクタクルになり得る」と認めた。[ 5 ]
1968年11月に合意した両組織の解散は、共同プログラムの厳格さを維持することが不可能であるという認識に基づいていた。