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GS グルイェ | |
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| 生まれる | 1893年12月12日 |
| 死亡 | 1983年12月28日（90歳）[1] インド、マハラシュトラ州ボンベイ[2] |
| 国籍 | インド人 |
| 市民権 | インド人（旧イギリス領） |
| 母校 | ケンブリッジ大学 |
| 配偶者 | サジュバイ・グルイェ。 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 社会学、人類学 |
| 機関 | ボンベイ大学 |
| 博士課程の指導教員 | WHR リバーズ& AC ハドン |
ゴヴィンド・サダシブ・グルイェ（1893年12月12日 - 1983年12月28日）は、社会学の教授であったインドの先駆的な学者でした。[3] 1924年に、彼はボンベイ大学の社会学部の学部長に就任しました。[4]そして、インド社会学およびインドにおける社会学の創始者として広く知られています。
若いころ
GS グルイェは、 1893年12月12日、現在のマハラシュトラ州マルヴァンのサラスワト バラモンコミュニティ[5]に生まれました。[2]幼少期はボンベイのギルガウムにあるアーリア教育協会の高等学校で学び、その後、ジュナーガド藩王国のジュナーガドにあるバハドゥル ハンジ高等学校で学びました。[2] 1912年にジュナーガルのバハウッディーン カレッジに入学しましたが、 1年後にボンベイのエルフィンストーン カレッジに進学し、そこでサンスクリット語の学士号とサンスクリット語の修士号を取得しました。[6]学士号取得時にはバウ ダジ賞を、修士号取得時には学長金メダルを獲得しました。[6]修士課程を修了後、グルイェはイギリスでさらに研究するための奨学金を受け、1922年にケンブリッジ大学で博士号を取得した。 [2]グルイェは、博士課程の指導教官であったWHRリバーズから深い影響を受けた。 [7]リバーズが1922年に早すぎる死を迎えた後、グルイェはACハドンの指導の下で論文を完成させた。[7]
私生活
グルイェはマルワン近郊の町ベングルラのサジュバイと結婚した。[2]彼の息子スディッシュ・グルイェは数学者および統計学者であり、娘クムド・G・グルイェは弁護士であった。[8]
キャリア
グルイェは1924年にボンベイ大学の社会学部長に任命され、1959年に退職した。[9]この学部は1919年にパトリック・ゲデスによって設立された。[10]しかし、グルイェが引き継いだとき、学部は閉鎖寸前だった。学部はグルイェによって再び活気を取り戻し、現在ではグルイェが真の創設者とみなされ[11]、それ以来、同大学で社会学の研究を「形作った」。[12]
彼はまた、インド社会学会とそのニュースレターである社会学紀要を創刊し、両者の代表を務めた。[13]彼はまた、数年間ボンベイ人類学会の代表も務めた。[14]
退職後、彼はボンベイ大学の名誉教授を務め、少なくとも3つの記念論文集が彼を称えて出版されたが、そのうち2つは彼の生前に出版されたものである。[15]彼は合計80の研究論文を指導し、32冊の本と多数の論文を執筆した。[16]その後、少なくとも2つの論文が彼について書かれた。[17]
彼の教え子の中には、著名な社会改革者で知識人のウッタムラオ・K・ジャダブ博士、[18] 、 AJ・アガルカール、YM・レゲ、LN・チャペカール、MG・クルカルニ、MSA・ラオ、イラヴァティ・カルヴェ、C・ラジャゴパラン、YB・ダムレ、MN・スリニヴァス、AR・デサイ、D・ナライン、IP・デサイ、MS・ゴア、スマ・チトニス、ビクター・デソウザといった著名人がいた。[19]彼はまた、彼に敬意を表して「G・S・グーリエ博士賞」が設立されるのを見る機会もあった。[20]彼の著書「インドにおけるカーストと人種」は、この分野の古典とみなされている。[21]
出版物
- GS グリエ (2008) [1932]。インドのカーストと人種。人気のプラカシャン。ISBN 978-81-7154-205-5。[21]
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ (1943)。「いわゆる」原住民とその将来。DR ガジル著、経済学雑誌刊行。
- GS Ghurye (1951)。インドの衣装、bhāratīya veṣabhūsā。ポピュラーブックデポ。
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ（1952年）。『黒人アフリカにおける人種関係』アジア出版。
- ゴビンド・サダシフ・グリエ (1995) [1953]。インドのサドゥー。ボンベイの人口プラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ（1956年）。『アメリカ人女性の性行動』カレント・ブック・ハウス。
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ（1957年）。インドにおけるカーストと階級。ポピュラー・ブック・デポ。
- ゴビンド・サダシフ・グリエ（1958年）。 Bhāratanāṭya とその衣装。人気のブックデポ。
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ (1960)。1世紀と25年後: ロニカンドの過去と現在。ポピュラー・ブック・デポ。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1962年）。都市と文明。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1962年）。神と人間、GS Ghurye著。[永久リンク切れ ]
- ゴヴィンド・サダシフ・グルイェ（1962年）。インド・ヨーロッパ文化における家族と親族。ポピュラー・ブック・デポ。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1963年）。マハデヴ・コリス。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1963年）。郊外のコミュニティの構造。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1963年）。人類社会学の論文。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1965年）。宗教意識。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1968年）。インドの社会的緊張。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1973年）。私と他の探検。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1974年）。どこのインド？人気のプラカシャン。
- ゴビンド・サダシフ・グリエ。 S. デバダス ピライ (1976)。変化するインドの側面: GS Ghurye 教授を讃える研究。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1977年）。インドの文化変容：アガスティアとスカンダ。人気のプラカシャン。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1978年）。インドは民主主義を再現します。人気のプラカシャン。ISBN 9780842616072。
- GS Ghurye (1979年12月)。『ラーマーヤナの遺産』。サウスアジアブックス。ISBN 978-0-8364-5760-5。[永久リンク切れ ]
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1979年）。インドのヴェーダ。人気のプラカシャン。
- ゴビンド・サダシフ・グルイェ（1980年1月1日）[1963]。インドの指定部族。トランザクション・パブリッシャーズ。pp.1- 。ISBN 978-0-87855-692-2。
- ゴヴィンド・サダシフ・グリエ（1980年）。インド北東部の燃え盛る大釜。人気のプラカシャン。
- GS グリエ (2005 年 1 月 1 日)。ラージプートの建築。人気のプラカシャン。ISBN 978-81-7154-446-2。
参考文献
注記
- ピライ、S.デヴァダス。『グルイェによるインド社会学』辞書、「バウ・ダジ・ラドは19世紀後半のボンベイ[ムンバイ]の学者、改革活動家、民族主義者であった。」[2]
- ディレンドラ・ナライン『GS グルイェの遺産: 100 周年記念論文集』「サジュバイ・グルイェ夫人は、料理に関する初期の著者の一人です。料理は、今日では少しばかり盛んで利益を生みすぎている分野です。私の妻によると、彼女のマラーティー語の本は非常に優れており、計量が非常に正確で、指示が非常に体系的であるそうです。」[22]
- ピライ、S.デヴァダス。『グルイェを通して見るインド社会学、辞書』「ボンベイ大学は、彼の存命中、社会学と人類学の著者を奨励するために、毎年グルイェ賞（参照）を創設した。」[23]
引用
- ^ モミン1996年、28頁。
- ^ abcdef ピライ1997、p.101。
- ^ モミン 1996、p. 4;ピライ 1997、p. 13.
- ^ ムンバイ大学。
- ^ 「GS Ghurye氏の訃報」『Economic and Political Weekly』19 (1):7–8. 2015年6月5日。
- ^ ab Pillai 1997、p. 101;ティケカル & ニケカラ 2006、p. 106.
- ^ ab Momin 1996、pp. 2–3、章の著者:MN Srinivas; Momin 1996、p. 20 章の著者:Dhirendra Narain
- ^ ピライ 1997、p. 102; Momin 1996、15、27 ページ、章著者:Dhirendra Narain; Momin 1996、37 ページ 章著者:サダナンド・バトカル
- ^ ピライ 1997、p. 102;ピライ、1976 年、27 ～ 28 ページ。ムンバイ大学 & _.
- ^ Pillai 1997、pp. 119–123; ムンバイ大学 & _。
- ^ ピライ1997年、119-123頁。
- ^ Srivastava, Vinay Kumar; Chaudury, Sukant K. (2009). 「インド部族の人類学的研究」。Atal, Yogesh (編) 『インドの社会学と社会人類学』。Pearson Education India。p. 60。ISBN 9788131720349。
- ^ Pillai 1997、pp. 102、123-124; ムンバイ大学 & _。
- ^ ピライ1997年、102ページ。
- ^ Pillai 1997、pp. 14、102-103; ムンバイ大学 & _。
- ^ Pillai 1997、pp. 103, 126-; Pillai 1976、pp. 29–40（Ghuryeの作品についての議論、p 40のリストを参照）; ムンバイ大学
- ^ Pillai 1997、pp. 103、392; ムンバイ大学＆_。
- ^ Jadhav, Uttamrao (1972)。死刑は必要か?ムンバイ: Anand Publications。
- ^ Pillai 1997、pp. 111、270; ムンバイ大学&_。
- ^ ピライ1997年、124ページ。
- ^ ab Pillai 1976、29ページ。
- ^ モミン1996年、30ページ。
- ^ ピライ1997年、103ページ。
文献
- ミネソタ州スリニバス。英国、バドラ。バトカル、サダナンド。ボーズ、プラディップ・クマール。ら。 （1996年）。モミン、AR (編)。 GS Ghurye の遺産: 100 周年記念フェスティバル。人気のプラカシャン。ISBN 978-81-7154-831-6. 2011年10月7日閲覧。
- ピライ、S.デヴァダス（1997）。『グルイェによるインド社会学、辞書』。ポピュラー・プラカシャン。ISBN 978-81-7154-807-1. 2011年10月7日閲覧。
- サウスダコタ州ピライ（1976 年）。 GS Ghurye教授を讃える研究。人気のプラカシャン。ISBN 978-81-7154-157-7. 2011年10月9日閲覧。
- ティケカル、アルーン。ニケカラ、アルナ (2006) [1984]。回廊の淡い: ムンバイ大学の伝記。ムンバイ大学のポピュラー・プラカシャン著。ISBN 978-81-7991-293-5. 2011年10月10日閲覧。
- ムンバイ大学。「社会学部：学部について」。2011年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
さらに読む
- ジャヤラム、N.（2013年5月～8月）。「『ボンベイ学派』とインドの都市社会学」。社会学紀要。62 （2）： 311～323。doi ： 10.1177 /0038022920130208。JSTOR 23621067。S2CID 151447109 。
- Venugopal, CN (2013)。「GS Ghurye の文化と国家建設」。Modi, Ishwar (編)。インド社会学の読み物: 第 10 巻: インドにおける社会学の先駆者たち。SAGE 出版。ISBN 978-8-13211-844-2。
外部リンク
WikiquoteにGS Ghuryeに関連する引用句があります。
- GS グルイェ教授 (1893–1983) 2012年2月8日アーカイブ、Wayback Machine
- Malvancity: Dr. GS Ghurye 2012年3月17日アーカイブ、Wayback Machine