グッディ・バセット(1651年5月15日没)は、コネチカット植民地で魔女として処刑された女性である。同植民地で処刑された11人の魔女狩り犠牲者のうち4人目であるバセットは、フェアフィールドに魔女がいると自白したことで逮捕、裁判、そしてグッドワイフ・ナップ の処刑。[ 1 ]
バセットの生涯や死については、彼女の名前を含めほとんど知られていない。「グッディ」という愛称は、「グッドワイフ」という言葉に由来しており、これは13植民地で社会的地位の低い既婚女性を指す一般的な言い方だった。[ 1 ]彼女の名前はメアリー・ペイン・バセットであると示唆されているが、これは一次資料では確認されていない。バセットは、大工のトーマス・バセットと結婚しており、1651年までにストラトフォードに移る前はニューヘイブンとウィンザーに住んでいた。 [ 2 ] [ 3 ]
バセットの逮捕と裁判に関する証拠はほとんどなく、彼女に対する証拠や誰が彼女を告発したのかも不明である。[ 1 ]彼女が裁判にかけられたことを明示的に言及しているのは、ニューヘイブン植民地の公式記録のみであり、1651年5月に「総督、カリック氏、クラーク氏は、グッディ・バセットの終身刑裁判のためにストラトフォードへ出向するよう求められている」と記されている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]裁判記録がないにもかかわらず、バセットが魔女裁判にかけられたことは広く受け入れられている。1653年のグッドワイフ・ナップの裁判記録には、バセットが魔女であることを自白し、その後絞首刑に処されたことが記されている。[ 7 ] [ 8 ]また、歴史家の間では、バセットは拷問によって自白した可能性が高いという意見で一致しており、これはニューイングランドの魔女裁判によく見られる特徴である。[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]
バセットの裁判は、コネチカット植民地の創設者の一人であるジョン・ヘインズとニューヘイブンの指導者たちによって監督されたと考えられている。当時の資料の中には、バセットが人々に肉体的苦痛を与える呪いをかけたとして告発されたと述べているものや、1651年にバセット一家がストラトフォードに移住した直後に人々が幻覚、病気、死を経験したと指摘しているものもあるが、そのような記述を裏付ける明確な証拠はない。[ 2 ] [ 9 ] 1653年のグッドワイフ・ナップの裁判中、バセットがフェアフィールドに魔女がいると示唆し、「頭を高く掲げている他の者たちがいる」と言ったと報告されている。バセットはナップを明示的に名指ししておらず、バセットが以前フェアフィールドに住んでいたにもかかわらず、二人の女性が知り合いだったかどうかは不明である。[ 6 ] [ 7 ]
バセットは1651年5月15日に絞首刑に処された。[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] 19世紀の回顧資料によると、バセットは絞首台へ移送される際に岩にしがみつこうとして、岩に「奇妙な痕跡」を残したとされている。[ 10 ]バセットはストラトフォードで処刑されたと一般的に考えられているが、彼女の死の場所については議論があり、絞首台の場所は現在、州間高速道路95号線の出口の場所、アイスクリームパーラーの裏、フェルプス邸の近くなどと様々に提案されている。 [ 3 ] [ 4 ] [ 11 ]地元の記録によると、バセットの夫は彼女の死後フェアフィールドに引っ越したようだ。[ 2 ]
バセットはコネチカット州で魔女として処刑された4人目の女性であり、フェアフィールド郡では最初の女性だった。[ 3 ]
2023年5月、ストラトフォード歴史協会は第1回グッディ・バセット・ボールを開催した。同じ月、ストラトフォード市長のローラ・ホイディックは、バセットのストラトフォードの歴史への「貴重な貢献」を称える宣言を発表した。[ 11 ]
2023年10月26日、バセットは死後371年を経て、ストラトフォード・グリーンで行われた式典で正式に無罪となった。ストラトフォード歴史協会は、ストラトフォード町議会に彼女の無罪を宣言する決議を採択するよう働きかけ、「歴史的な不正義」と称した出来事を覆そうとしていた。 [ 1 ]バセットは「根拠のない噂によって煽られたと思われる地域社会のパニック」の犠牲となった「比較的無力なスケープゴート」と評されている。[ 11 ]
ストラトフォードにあるアイスクリームパーラーはバセットの名前を冠している。[ 4 ]