Loading article…
| 銀河 | |
|---|---|
 銀河のカポエイラ選手2人 | |
| 名前 | 銀河 |
| 意味 | 揺れる、踊る、遊ぶ（バンツー語） |
| タイプ | フットワーク、ダンスの動き |
| 親スタイル | カポエイラ アンゴラ |
| 親技術 | エンゴロベースステップ |
| 子テクニック | バランス |
ギンガ（発音はジーンガ、ギンガーは揺れるという意味[1]）は、カポエイラの基本的なフットワーク（またはダンスの動き）です。跳ねたり、シャッフルしたりできるサイドステップで、ゲームのリズムを決めます。[2]ギンガは、カポエイラの基本的な特徴である並外れた狡猾さを体現しています。 [3]
カポエイラの試合は、ダンスのようなステップで体を絶えず動かすことから始まり、カポエイラ選手は対戦相手にとって捉えどころのないターゲットになります。[4]三角形のフットワークが常に続くため、カポエイラは戦闘姿勢というよりもリズミカルなダンスステップのように見えるため、簡単に認識できると同時に混乱を招きます。
カポエイラはギンガによって他の格闘技と区別されます。[4]テッキョンやプンチャック・シラットの一部など、カポエイラと同様のリズミカルなフットワークを採用する格闘技は他にわずかしかありません。
ギンガの原形はカポエイラの前身であるエンゴロに由来する。 [5]
名前
19世紀後半までに、この動きはブラジルでギンガと呼ばれていました。これはコンゴ語やアンゴラの多くのンジラ語に見られるバンツー語で、「踊る、揺れる、遊ぶ」という意味です。[5]ギンガという用語は主にアンゴラ北部の言語に由来していると思われますが、多くのキンババス語ではンジェンガが「冗談を言う、遊ぶ」という意味で、ンジンガが繰り返されると「揺れたり、うねったり、揺れたりしながら動き続ける」という意味になることは注目に値します。[6]
応用
.jpg/500px-Capoeira_(13597442785).jpg)
カポエイラの達人は、ギンガがカポエイラの第一原理であると口を揃えて主張する。ギンガという身体の絶え間ない絶え間ない動きは、欺瞞や策略の罠を作り出し、それによって敵を不意に陥れる原理である。[7]
— セザール・バルビエリ
ギンガはカポエイラのさまざまな部分をまとめる重要な動きです。[8]ギンガの重要性はいくら強調してもし過ぎることはありません。なぜなら、ギンガによってカポエイラ選手は隠れたり、かわしたり、フェイントしたり、攻撃したりすることができるからです。[4]ギンガの主な目的は、回避、フェイント、攻撃など、さまざまな動きに体を準備しながら、絶えず姿勢を変えて混乱させることです。ギンガによってカポエイラ選手は絶えず動いている状態になり、前進してくる相手にとってはイライラさせられるターゲットになります。[4]ギンガによって、カポエイラ選手は攻撃に使うのに十分なトルクを継続的に維持しながら、攻撃をかわしたり、かわしたりするために腕の動きを同期させることができます。ギンガは静止していないため、その速度は通常、バテリアによって決定されるトルクまたはリズムによって決まります。
ギンガの目的は、相手の注意をそらして攻撃を受けやすくすることです。ギンガの動きは滑らかで柔軟性が高く、カポエイラに馴染みのない者を混乱させやすく、格好の標的となります。[3]
パスティーニャによれば、腕を上下に、内側から外側に、また逆方向にも動かすという絶え間ない動きは、ナイフ攻撃や様々な武器による攻撃に対する防御に貴重なリソースを提供する。カポエイラの実践者は、攻撃者の前腕に素早く反撃しながら、古典的な「ラステイラ」（スイープ）をほんの一瞬で実行する能力を維持することができる。[3]
さらに、ギンガは身体のバランスを整え、ダンサー特有の優雅さと滑らかさを与えるという大きなメリットがある。[3]
バリエーション
カポエイラのアンゴラスタイルと地域スタイルには、この動きの独特なバージョンがあります。カポエイラアンゴラでは、ギンガはより表現力豊かで個性的ですが、カポエイラ地域スタイルでは、ギンガはより構造化され、防御的な外観をしています。ほとんどのカポエイラ地域アカデミーでは、生徒が一定のレベルに達し、独自の表現力豊かで快適な使用方法を身に付けるまで、同じ方法でギンガを教えています。[4]
アンゴラの伝統カポエイラのメストレ・アウグストは、ギンガの本質について次のように説明しています。
カポエイラの本質は、自分自身の表現であり、それを誰にも奪われることはありません。あなたがどのようにギンガをするかという表現です。アカデミーを覗いてみると、誰も同じギンガを持っていないことがわかります。ギンガの仕方はどこで学んだかというラベルですが、後にはすべて失われます。それは各人の表現であり、カポエイラの動きを表現するのはあなた自身です。カポエイラでは、彼女と親密になり始めると、自分を教えてくれた師範ではなく、自分の中にあるものを表現し始めます。[2]
銀河ウォーク
カポエイラ特有のアクロバティックな動きと、継続的な練習によって身体に与えられる柔軟性により、プレイヤーは「アンダル・ギンガド」または「揺れながら歩く」という独特の歩き方を身につけます。[9]
19世紀初頭、カポエイラが迫害されたとき、「カポエイラとして歩いている」という理由で逮捕される者もいた。[10]
解釈
1984年にブラジルで行われたカポエリストの会議で、ジンガのやり方について議論が交わされた。イタポアン師は、カミサ師の弟子全員がジンガを同じように行うため、カポエィラを歪曲していると主張した。イタポアンは、ある演劇で、ある俳優がジンガをカミサ師の弟子だとわかるようなやり方で行っていたのを見たことがあると述べた。イタポアンは、バイーア州やビンバ師の学校では、誰も同じようにジンガを行えないことを思い出させた。彼は、ジンガはカポエィリスタのアイデンティティであり、だからこそカミサ師がカポエィラを歪曲していると考えている、と述べた。[11]
カミサ師は、ギンガは個人的なものだと同意したが、カポエイラは格闘技であり、戦闘ではいくつかの体勢が他の体勢よりも優れているとも指摘した。カミサ師は、自分のやり方は攻撃と防御の体勢を軸に関連づけることだと説明した。例えば、彼はギンガ中に生徒たちに前足を伸ばすことを許さない。伸ばした膝にピサオキックを受けると、重傷を負う可能性があるからだ。同様に、彼は生徒たちに後ろ足を交差させないようにアドバイスしている。そうすると、バンダテイクダウンに対して無防備になる可能性があるからだ。[11]
文学
- パスティニャ、メストレ（1988年）。カポエイラ アンゴラ。バイーア州文化財団。
- アスンサン、マティアス・レーリグ (2002)。カポエイラ: アフリカ系ブラジル人の格闘技の歴史。ラウトレッジ。ISBN 978-0-7146-8086-6。
- カポエイラ、ネスター（2002年）。『カポエイラ：ダンス・ファイト・ゲームのルーツ』ブルースネークブックス。ISBN 978-1-58394-637-4。
- カポエイラ、ネスター（2007年）。『リトル・カポエイラ・ブック』。ブルー・スネーク・ブックス。ISBN 9781583941980。
- タルモン・シュヴァイサー、マヤ（2008年）。 『カポエイラの隠された歴史：ブラジルの戦闘ダンスにおける文化の衝突』テキサス大学出版局。ISBN 978-0-292-71723-7。
- デッシュ・オビ、M.トーマス・J.（2008年）。『名誉のために戦う：大西洋世界におけるアフリカ武術の伝統の歴史』コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-57003-718-4。
- テイラー、ジェラルド（2012）。カポエイラ100：基本的な動きとテクニックのイラスト付きガイド。ブルースネークブックス。ISBN 9781583941768。
参考文献
- ^ https://en.wiktionary.org/wiki/ginga#Etymology_1
- ^ abウィルソン、M . (2001)。「欺瞞のデザイン：ブラジルのサルバドールにおけるカポエイラアンゴラの意識、精神性、生存の概念」。意識の人類学。12 (1): 19–36。doi :10.1525/ac.2001.12.1.19。
- ^ abcd パスティーニャ1988年、52ページ。
- ^ abcde カポエイラ 2007、62–63 ページ。
- ^ ab Desch-Obi 2008、173ページ。
- ^ Desch-Obi 2008、pp. 300–301。
- ^ タルモン・シュヴァイサー 2008、p. 167.
- ^ テイラー2012、5頁。
- ^ カポエイラ 2002、28ページ。
- ^ デッシュ・オビ 2008年、164頁。
- ^ ab カポエイラ 2007、200–204 ページ。
参照
ウィキメディア・コモンズには、ギンガ (カポエイラ)に関連するメディアがあります。