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ジョージ・フランシス・ブラウン（1802年 - 1871年[1] ）は、東インド会社のイギリス人公務員であり、サンタル族の反乱当時はビハール州バガルプルの委員であった。
若いころ
彼はデイヴィッド・ブラウンの息子であり、チャールズ・フィリップ・ブラウンの弟であった。[1]ベンガルの牧師であった彼の父は1812年に亡くなり、その後、彼の母フランシス（旧姓カウリー）は8人の子供たちを連れてロンドンに移住した。[2] 1819年に彼は東インド大学 に推薦された。[3] 1820年に作家に任命され、1821年11月にインドに戻り、1823年に歳入および司法制度の補佐官レベルの職に就いた。[4]
正式
1826年にブラウンはフッテーポールで、1827年にはアラハバードで司法官代理を務めた。1830年にジャウンプルの裁判官となり、1831年には同地の徴税官にもなった。[4] 1834年にジョン・ローからアウドの情勢について相談を受けた。[5]
1835年、ブラウンは健康上の理由で喜望峰で18か月の休暇を取った。 [6] 1837年、彼はバガルプル（第12巡回区）の税務長官代行に任命された。 [7]また、彼はスヘスワンにも任命されたが、この役職に就くことはなかった。[4]彼のバガルプルでの役職は1854年に確認された。[8]
ブラウンはバガルプルのゴシック教会のために資金を集めた。[9]また、フレデリック・ウィリアム・ヴォークス牧師とともに、キリスト教伝道所の設立にも協力した。[10]
サンタルの反乱
サンタル族は森林地帯であるダミン・イ・コに定住した。ジェームズ・ポンテットは1837年からこの地域を収入源として開発する責任を負っていた。[11]サンタル族は他の移住者と対立し、1850年代半ばには鉄道建設によって状況が混乱した。サンタル族の指導者が現れ、反乱を起こした。[12]
反乱軍はバーハイト市に進軍し、ピルペインティでバガルプルから派遣されたFWバロウズ少佐率いるイギリス軍に対して最初の勝利を収めた。ブラウンは布告を出し戒厳令を布告したが、後に手続きを誤ったことが判明した。[13]彼は反乱は扇動者によって煽動されているという主張を固守し、フレデリック・ジェームズ・ハリデーと議論した。しかし、アルフレッド・クラーク・ビッドウェルが反乱鎮圧の特別委員に任命された。[14]
反乱軍は大規模な戦闘の末に敗北し、数千人が死亡した。[15]ビッドウェルの報告書はポンテットを非難し、この地域に移住した多数のサンタル族を支援しなかったと非難した。[16]公式見解は、地方行政に責任があったというものだった。[17]
1855年、ジョージ・ユールの指揮下でサンタル・パルガナ地区が独立して設立された。 [18]ユールはバガルプルのコミッショナーにもなり、アシュリー・イーデンが副コミッショナーとなった。[19]
その後の人生と死
ブラウンは東インド会社を退職し（1854年に35年間勤務した後の退職が標準となった）、1860年に王立研究所に入所した。 [20] [21]彼は1871年4月9日に亡くなり、遺言はロンドンで証明された。[22] [23]
家族
ブラウンは1830年にジェームズ・ゲインの三女キャサリン・ジェミマ・ゲインと結婚したが、彼女は1863年12月6日にパトニーで亡くなった。 [24] [25]彼らの子供には以下の者がいた。
- ジョージ・ジェームズ・カウリーブラウン; [26]
- フランシス・デイヴィッド・ミレット・ブラウンVC; [27]
- ジョージ・ペプロー・ブラウン、王立砲兵隊員、芸術家（末っ子、1909年死去）、ウィリアム・ウィルバーフォース・バードの娘ハリエットと結婚。[28] [29]
- ハンナ・マリア（h）・ブラウンはジョン・ヘンリー・プラットと結婚した。[30]
- 1836年に南アフリカのロンデボッシュで洗礼を受けたルーシー・ギズボーン・ブラウンは、父親の死の公式通知書に遺言執行者として（ブラウンと未婚女性として）記載されている。[31] [32]
注記
- ^ ab Peter L. Schmitthenner (2001)。テルグ語の復活：CPブラウンと19世紀南インドの文化統合。マノハール。p. 60注59。ISBN 978-81-7304-291-1。
- ^ Peter L. Schmitthenner (2001).テルグ語の復活: CP Brown と 19 世紀南インドにおける文化の統合。Manohar。p. 44。ISBN 978-81-7304-291-1。
- ^ 東インド登録簿とディレクトリ。WHアレン。1819年、p.xxxvii。
- ^ abc 1790年から1842年までの東インド会社のベンガル支部の公務員の一般登録簿。バプテスト・ミッション・プレスで印刷。1844年、45ページ。
- ^ ノット、ウィリアム（1854年）。ヨアヒム・ヘイワード・ストックラー（編）。「ウィリアム・ノット少将の回想録と通信文」。インターネットアーカイブ。ハーストとブラケット。348ページ。 2017年3月26日閲覧。
- ^ アジアティックジャーナル。パーバリー、アレン、アンドカンパニー。1835年。127ページ。
- ^ カルカッタ・マンスリー・ジャーナル・アンド・ジェネラル・レジスター。1838年、12ページ。
- ^ インディアンニュースと東部情勢の記録: 1854年。1854年、p. 105。
- ^ ジェームズ・ロング（1848年）。ベンガル宣教の手引き、英国国教会との関わり：北インドにおける一般的な教育活動の記録付き。JF ショー。pp. 373–4。ISBN 9780837015491。
- ^ マクロード・ワイリー（1854年）。宣教の地としてのベンガル。WHダルトン。323ページ。
- ^ ジョージ・E・サマーズ（1985年12月1日）。農民社会におけるサンタル伝統のダイナミクス。アビナブ出版。252ページ。ISBN 978-0-8364-1516-2。
- ^ リチャード・ゴット（2011年11月7日）。『イギリス帝国：抵抗、抑圧、反乱』ヴァーソ・ブックス、435ページ。ISBN 978-1-84467-738-2。
- ^ リチャード・ゴット（2011年11月7日）。『イギリス帝国：抵抗、抑圧、反乱』ヴァーソ・ブックス、436ページ。ISBN 978-1-84467-738-2。
- ^ リチャード・ゴット（2011年11月7日）。『イギリス帝国：抵抗、抑圧、反乱』ヴァーソ・ブックス、437ページ。ISBN 978-1-84467-738-2。
- ^ リチャード・ゴット（2011年11月7日）。『イギリス帝国：抵抗、抑圧、反乱』ヴァーソ・ブックス、439ページ。ISBN 978-1-84467-738-2。
- ^ BB Chaudhuri (2008)。植民地時代前期および植民地時代後期インドの農民の歴史。ピアソン・エデュケーション・インディア。p. 722。ISBN 978-81-317-1688-5。
- ^ フランシス・ブラッドリー・ブラッドリー・バート (1990)。インディアン高地の歴史と民族学。ミッタル出版。p. 207。GGKEY:FYKLSG0HC8Z。
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- ^ SP Sinha (1993年1月1日)。部族社会 における対立と緊張。コンセプト出版会社。pp.42-3。ISBN 978-81-7022-493-8。
- ^ H. アレン社 (1854)。アレンのインディアンメール。414 ページ。
- ^ 英国王立研究所（1862年）。議事録。217ページ。
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- ^ イラストレイテッド・ロンドン・ニュース。イラストレイテッド・ロンドン・ニュース＆スケッチ社。1871年。475ページ。
- ^ 英国領インド、中国、オーストラリアのアジアジャーナルと月刊誌。アレン。1830年、33ページ。
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- ^ ヘンリー・ロバート・アディソン、チャールズ・ヘンリー・オークス、ウィリアム・ジョン・ローソン、ダグラス・ブルック・ホイールトン・スレイドン (1918)。Who 's who。A. & C. Black。542 ページ。
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- ^ イラストレイテッド・ロンドン・ニュース。イラストレイテッド・ロンドン・ニュース＆スケッチ・リミテッド。1863年。178ページ。
- ^ The Gentleman's Magazine（ロンドン、イギリス）。F. Jefferies。1850年。pp.656–7。
- ^ 「South African Commercial Advertiser 1836 - 1 - January to March - eGGSA Newspaper Extracts」。2017年3月26日閲覧。
- ^ ロンドン・ガゼット。T. ニューマン。1871年。2962ページ。