がしゃどくろ

がしゃどくろ（がしゃどくろ、文字通り「ガタガタする骸骨」、オドクロとしても知られる）は、現代の日本神話に登場する神話上の生き物です。 ^[1]

がしゃどくろは、戦場や飢餓で亡くなった人々の頭蓋骨でできた巨大な骸骨の姿をした精霊（死体はがしゃどくろになるが、魂はヒダルガミと呼ばれる別の妖怪になる）。体長は10メートル以上。目だけが突き出ており、燃えるような黄色や緑色をしているという説もある。がしゃどくろは午前2時に徘徊し、人間を見つけると襲って食べる。がしゃどくろが近づくと「ガチガチ」と歯を鳴らすといわれる。しかし、食べたい人間にはこっそり近づくことでも知られる。^[1]以下の特徴は日本の資料では確認されていない。がしゃどくろは、すでに亡くなった人々の骨でできているため、透明化や不滅の力を持っているといわれているが、神道のお守りで追い払えるといわれている。^{[2] [より良い情報源が必要]}そうでなければ、ガシャドクロは溜まった怒りが解放されるまで獲物を狩り続け、^[1]骨が砕けてガシャドクロが倒れてしまいます。^[3]

がしゃどくろに関する最も古い神話の一つは、半歴史的な記述の中で語られた10世紀にまで遡る。その世紀の日本では、関東地方の著名な武士である平将門が、結婚をめぐる口論のため、ある日3人の従兄弟に待ち伏せされた。これに激怒した将門は報復として彼らの邸宅を焼き払い、叔父の一人である国香を殺害した。将門の親方の叔父か従兄弟であった平良政は、国香の仇討ちを望み、将門に決闘を申し込んだ。決闘に負けた良政は、敗北を恥じ、同じ女性をめぐって争った将門のもう一人の親族である平良兼を呼んだ。上総の国の補佐官であった良兼は、自分の国から多くの武士や他の役人を容易に集めることができた。戦いの当日、将門はわずか100人ほどの貧弱な装備の兵士しかいなかったにもかかわらず、数千人と推定される義兼・義政の軍に多大な損害を与えることに成功した。^[要出典]

勝利後、将門は苦情を受けて京都の朝廷に召喚された。しかし将門の主君である藤原忠平は、おそらく彼の処罰を軽くし、朝廷から赦免を得るのを助けた。937年、良兼は屈辱的な敗北の復讐を切望し、再び将門と戦った。戦いで負傷した将門は、妻である良兼の娘とともに逃亡を試みたが、失敗した。939年、将門は「天慶の乱」と呼ばれる小規模な反乱を起こした。この武装反乱は、将門が常陸国にある中央政府の前哨地の1つを攻撃したときに正式に始まった。その年の後半、将門は下野国と上野国を征服し、親王（新しい天皇）の称号を主張した。京都の幕府は彼の攻撃を反乱とみなし、彼の首に賞金をかけた。従兄弟の平貞盛と藤原秀郷は940年に彼を殺害し、彼の首をはねて、賞金を得るためにその首を京都の都に持ち帰った。将門の娘で有名で強力な呪術師である滝夜叉姫は、父を侮辱した殺害者に激怒した。彼女は将門と共に戦いで亡くなった人々の骨で最初のがしゃどくろを召喚した。復讐のために、滝夜叉は京都にがしゃどくろを解き放った。京都は荒廃し、将門の首は後に東京となる漁村、柴崎に移された。そこでは将門の首は一種の半神となり、今日でも東京皇居の近くに墓が立っている。^[4]

がしゃどくろは、20世紀中頃に初めて印刷物に登場した妖怪である。1966年、雑誌『別冊少女フレンド』に掲載された斎藤守弘（匿名）の「あなたのそばに日本の妖怪特集」で初登場。翌年、雑誌『なかよし1967年9月号』に水木しげるが登場（このとき国芳の絵を参考にした）、その後『別冊少年キング』に掲載された斎藤守弘の記事で再び登場、同記事は山内重明。また、『世界怪奇スリラー全集2 世界の妖怪』（秋田書店、1968年）にも掲載された。佐藤有文の『日本妖怪事典』（1972年）にも掲載された。^[要出典]

佐藤の著作と水木の挿絵は、どちらも歌川国芳の浮世絵『滝夜叉と骸骨妖怪』に登場する巨大な骸骨に描かれた我髑髏をモチーフにしている。我髑髏と直接関係はないが、現代の描写に影響を与えたと言われている。国芳の浮世絵は江戸時代に山東京伝が読本のために依頼したもので、平将門の娘滝夜叉姫が骸骨の妖怪を召喚して侍の大屋太郎光圀を襲う場面を描いている。当初は等身大の骸骨が多数描かれているとされていたが、国芳は作品の特徴として、それを巨大な骸骨1体として描いた。^[要出典]

水木氏の著書の「がしゃどくろ」の項には、日本霊異記の関連話が紹介されている。それは、備後国（広島県）の男が夜、野原にいて「目が痛い」と不気味な声を聞き、眼窩から竹の子が生えている骸骨を見つけるという話である。男は竹の子を取り除いて、その骸骨に干したご飯を差し出すと、骸骨は殺害された経緯と生い立ちを語り、親切にしてくれたことへのお礼を言う。この話はがしゃどくろの話と混同されているが、実際には両者は無関係であり、がしゃどくろは20世紀後半に始まったものである。^[要出典]