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| ガンガ・プージャ | |
|---|---|
 日の出のガンジス川の朝のアーティ、バラナシ | |
| 観察者 | トリプリ人 |
| お祝い | 川を崇拝する |
| 日付 | 3月/4月/5月（ヒンドゥー暦の太陰太陽暦で決定） |
ガンジス川のプージャは、インド北東部トリプラ州の宗教的な祭りです。トリプラ州の部族の人々は川の女神を崇拝し、伝染病からの救出と妊婦の健康を祈ります。この祭りでは、川や水路の真ん中に竹の寺院を建てます。地元ではガンガーとして知られるガンジス川は、この地域で崇拝されている14の主要神のうちの1つです。この祭りは州全体で盛大に祝われます。この祭りは州全体で3月、4月、または5月のどこかで盛大に祝われ、日付はヒンドゥー暦の太陰太陽暦に従って決められます。
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ガンガー・プージャは、米の収穫を祝うナヴァンナ祭の後に祝われる。その日付は様々であるが、3月か4月である。[1]ガンガー・プージャは、トリプラの14の主たる神の1人であるガンジス川の女神を崇拝する。[2]この機会に、部族のコミュニティは小川や川のほとりに集まり、「3本の竹を削って美しい花を作る」。[要出典]その後、彼らは小川の真ん中にやはり竹でできた仮の寺院を建て、敬虔に祝う。[3]成熟した雄のガチョウ、ヤギ、さらには水牛が神々への犠牲として捧げられる。そのような供物を通して、神が伝染病を防ぐ力を行使できると信じられているからである。[要出典]この祭りのもう一つの目的は、神々に妊婦の健康を保証するよう敬虔にお願いすることである。[4]トリプラ州全域で、伝統的な踊りが崇拝の祭りの一部となっている。[5]
関連イベント
祭りの費用を賄うため、トリプラ州の世襲統治者のもとで僧侶や権力者らが部族の人々から寄付金を徴収した。1943年にこの税金は2ルピーから4ルピー（インドルピー）に値上げされ、部族の人々からこの値上げに対する抗議が広まったが、彼らの反対は鎮圧された。[6]
1947年8月にイギリス領インドが独立、分割された後、トリプラ州の統治者であった摂政カンチャン・プラヴァ・デヴィは新しいインド連邦に加盟しなかったため、[7]州内でムクティ・パリシャドと呼ばれる組織的な運動が起こり、その目的はトリプラのマハラジャの統治を終わらせ、民主主義を確立することだった。1948年、この運動の指導者デシャラト・デッバルマはガンジス川のプージャの機会を利用して、各家庭から1ルピーをムクティ・パリシャドのために徴収し、資金を集めた。しかし、彼の運動は鎮圧され、次第に活動が鈍り、1950年についに共産党と合併した。[8]その間に、トリプラは1949年10月に新インドに加盟した。 [7]
参考文献
- ^ Dilip Ranjan Barthakur (2003). 北東インドの音楽と楽器。Mittal Publications。p. 57。ISBN 8170998816。
- ^ Priyabrata Bhattacharyya (1994)。トリプラ州の部族のプージャと祭り。トリプラ州部族文化研究所および博物館局、トリプラ州政府。49 ページ。
- ^ Nalini Ranjan Roychoudhury (1983)。『時代を超えたトリプラ：最古の時代から1947年までのトリプラの短い歴史』スターリング、100ページ。
- ^ Pannalal Majumdar (1997)。トリプラのチャクマ族。トリプラ州部族文化研究所および博物館、トリプラ州政府。162 ページ。
- ^ Sircar (2006 年 9 月 1 日)。北東部の消費者: マーケティングの新たな展望。Pearson Education India。p. 47。ISBN 978-81-317-0023-5。
- ^ ハムレット・バレ（2001年）。北東インド百科事典：トリプラ。ミッタル出版。pp.7、43。ISBN 978-81-7099-795-5。
- ^ ab歴史的背景 2015年2月12日、Tripura.gov.inの Wayback Machineにアーカイブ、2014年11月8日にアクセス
- ^ スビル・バウミク (1996)。反乱軍のクロスファイア: インド北東部。ランサーパブリッシャーズ。 p. 95.ISBN 978-1-897829-12-7。